Читаем Собрание народных песен полностью

Из-за лесу было, лесу тёмного,Из-за гор было высокиих,Летит стадо гусиное,Другое лебединое.Отставала лебёдушкаПрочь от стада лебединого,Приставала лебёдушкаКо стаду гусиному.Начали́ её гуси щи́пати:— Не щиплите вы, серы́ гуси!Не сама я к вам зале́тала,Занесли меня буйны́ ветры,Бу́йны ветры осенние.Отставала красная девушка<Анна Петровна>Прочь от красныих девушек,Приставала к молодыим молодушкам;Начали́ над ней смеятися:— Вы не смейтеся, молодушки,Не сама я к вам заехала,Завезли меня добры́ кониФилата Пафнутьевича.

147

«Ох, вы, девушки, голубушки…»

Ох, вы, девушки, голубушки,Вы чешите буйну голову мою,Вы плетите русу мою косу́С корени́ тугохонько;Середь моей русо́й косыПеревейте чистым золотом,По конец моей русо́й косыЗаприте большим замком,Большим замком немецкиим.Вы бросьте золотые мои ключиВо сине море на дёнушко,Не достали бы мои не́други,Не отперли бы мой немецкий замок,Не расплели бы опять мою русу́ косу́.

148

«Разлилась, разлелеялась по лугам вода вешняя…»

Разлилась, разлелеяласьПо лугам вода вешняя.Унесло, улелеялоЧаду, ми́лу дочь от матери.Оставалася матушкаНа крутым красном берёжке:— Воротись, мое дитятко,Воротись, мое милое,Позабыла трои ключи:Первый ключик от зеленого садику,Другой ключик от кована ларчика,Еще оставила волю батюшкину и негу матушкину.

149

«Растопись банька-мыленька…»

Растопись банька-мыленька,Раскались, жарка ка́менка,Ты рассыпься, крупён жемчуг,По атласу или по бархату.

150

«Как от светлого месяца…»

Как от светлого месяцаОтрасли лучи зо́лоты;Как у доброго молодцаОтросли кудри чёрные.А не сами завивалися,—Завивала красна девица,Завивала, не кло́чила,Ему доброго про́чила:— Ах, подай, боже, мому женихуПри полку быть полковничком,При губернии губернатором,При всей армии фетьмаршалом.

151

«Мы нальём, мы нальём, чару вина полную…»

Поют, когда расходятся гости, сначала хозяину, потом всем гостям

Мы нальём, мы нальём, чару вина полную,Поднесём, поднесём Александре Ивановне,Просим её, просим пожаловать, выкушать.

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В МОСКВЕ

Эпическая поэзия

152

АЛЕША ПОПОВИЧ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука