Читаем Собрание народных песен полностью

Как не белая берёзынька к земле клонится,Не бумажные листо́ченьки расстилаются, —Да растужится-расплачется наш пруцко́й корольПо своей-то, де, молодой жене — королевичне,Сидючи́-то он на прикрасушке — на круто́й горе,Глядючи́-то он во беседушке, на Берли́н-город.Уж и станут-то молоду жену, королевичку, крепко спрашивать:— Ты скажи-ка, скажи, молода жена, королевична,Уж каков-то твой пруцко́й король — он мудрён живёт?— Уж такой-то мой пруцко́й король мудрён живёт:Еще первый-то у нас боя-т был при чисто́м поле,А моя-т пруцкой король чорным во́роном летал;А другой-то у нас боя-т был при темно́м лесу́,А моя-т пруцкой король волком серыим гулял;А трете́й-то боя-т у нас был при синём море,А моя-т пруцко́й король белой рыбицей гулял.

162

«Что стоял-стоял пруско́й король на крутой горе…»

Что стоял-стоял пруско́й король на крутой горе,Что смотрел-то — глядел на Берли́н-город:— Охти́, батюшко, укрепушка, Берлин-город!Ты кому же, моя укрепушка, достанешься?Доставалась моя укрепушка царю Белому,А еще генералушке Краснощокому! —У как ходит Краснощокий с купцом по́ торгу,Закупает Краснощокий свинцу-пороху,Заряжает Краснощокий сорок пу́шечек,Пробивает Краснощокий стену каменну,Достает Краснощокий короля пру́сскаго:Как пруско́й король под столиком —Сидел серым котиком;Из палат-то он вылетывалЧорным во́роном;По синю морю высплавливалСизым се́лезнем.

163

КНЯЗЬ РОМАН ЖЕНУ ТЕРЯЛ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука