Читаем Собрание народных песен полностью

Вьюн на воде извивается,А зять у ворот убивается:— А теща моя, теща ласковая!Отдай мой дар, мою суженую!Вывела тёща коня в седле:— Это не дар и не суженая!Вьюн на воде извивается,А зять у ворот убивается:— А теща моя, теща ласковая!Отдай мой дар, мою суженую! —Вывела теща сани лаковыя:— Это не дар и не суженая!Вьюн на воде извивается,А зять у ворот убивается:— А теща моя, теща ласковая!Отдай мой дар, мою суженую! —
Вывела теща свою дитятку,Свою дитятку, свою милую:— Вот, это дар, это суженая,Это суженая, моя наряженая!

182

«Я поставлю квашонку на донушке…»

Я поставлю квашонку на донушке,Я покрою квашонку алыим бархатом,Подвяжу я квашонку черныим соболём,Я поставлю квашонку на печном столбе.Ты взойди, моя квашонка, полны́м-полна,Ты полным-полна, со краями ровна.Кому же мы спели, тому добро.Кому вынется, тому скоро сбудется, не минуется.

183

«Я на корыте сижу, корысти жду…»

Я на корыте сижу, корысти жду,Я еще посижу, я еще подожду.Уж как погодя маленько корысть на двор,Корысть на двор и со радостью.Кому же мы спели, тому добро,Кому вынется, тому скоро сбудется, не минуется.

184

«У Спаса в Чигасах за Яузою…»

У Спаса в Чигасах за ЯузоюТам живут мужики все богатые,Они деньги гребут все лопатою.Кому же мы спели, тому добро.Кому вынется, тому скоро сбудется, не минуется.

185

«Идет кузнец из кузницы…»

Идет кузнец из кузницы.
— Ты, кузнец, ты, кузнец!И ты искуй мне венец,Из остаточков мне золо́т перстень,Из обрезочков мне булавочек.Уж и тем-то мне венцом венчатися,Уж и тем мне кольцом обручатися,Уж и теми булавкам притыка́тися.Уж кому же мы спели, тому добро.Кому вынется, скоро сбудется, не минуется.

186

«Сидит воробей на пе́регороде…»

Сидит воробей на пе́регороде,Как глядит воробей на чужу́ сторону.Куды погляжу, туды полечу,Кому же спели, тому же добро,Кому вынется, скоро сбудется, не минуется.

187

«Выходила коляда накануне Рождества…»

Выходила колядаНакануне Рождества.Жирь, вирь, вирь,При (далох) тах, тах!При долине рукоценьВино зелененько!Окны скачут.Причелинья пляшутСтолы раздымаютсяПечи подвигаютсяПечь, печь!Перебор берет.

188

«Я сижу, молода, возле реченьки…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука