…высочайшей любовью, божественной красотой и абсолютной истиной. – Идеалы Древней Греции (добро, красота, истина), унаследованные В. С. Соловьёвым (считал их исчерпывающими содержание идеи совершенства), Н. А. Бердяевым (определяя действие Бога в истории, добавлял к ним совесть), П. А. Флоренским (отождествлял «метафизическую триаду» с духовной жизнью), не удовлетворяют христианскому представлению о высших ценностях. Свенцицкий приводит классическую для гуманизма триаду в соответствие с ним и снабжает каждый член уточняющими определениями. Любопытно, как по ходу рассуждения модифицируется понятие «творчество».
…Его воскресение – последняя надежда мира… – Ср.: «…человек подхватывает великий крик надежды, идущий сквозь века и воодушевлявший столько сердец – кроме сердца абсурдного человека» (Камю. С. 44).
…смерть, по-прежнему истребляющая всех… – Ср.: «Разве смерть не превращает в недостойный обман все наши святыни?» (Трубецкой Е. Н. Свобода и бессмертие. М., 1906. С. 11).
«Последний враг истребится – Смерть». – 1 Кор. 15, 26. Свт. Иоанн Златоуст поясняет: «После всех, после диавола, после всего прочего, ибо и в начале смерть вошла после всего <…> Сила её и теперь упразднена, но действие прекратится тогда».
…обнаружению лжи воскресения Христа. – Ср.: «Бунт против удела человеческого сочетается с безоглядным штурмом неба, цель которого – пленить царя небесного и сначала провозгласить его низложение, а затем приговорить к смертной казни» (Камю. С. 136).
…восстановил истинное значение смерти. – Ср.: «Метафизический бунт – это восстание человека против своего удела и против всего мироздания. Этот бунт метафизичен, поскольку оспаривает конечные цели человека и вселенной. <…> Метафизический бунтарь заявляет, что он обделён и обманут самим мирозданием. <…> Хочет только одного – разрешить это противоречие, построить, если это возможно, единое царство справедливости или царство несправедливости, если он доведёт свой принцип до последнего предела. А пока он изобличает противоречие» (Камю. С. 135–136).
Теперь жаждут Антихриста… – Ср.: «…с каждым днём его приёмы становятся более и более беззастенчивы, а слово более и более ясно» (Хомяков А. Сочинения богословские. СПб., 1995. С. 147). Например, Е. П. Блаватская в «Тайной доктрине» (Т. 2) открыто утверждает: «Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом»; количество же поклонников теософии и прочей нечисти продолжает расти.
…идеалами становятся – страх, безобразие и разрушение. – Ср. убеждение великого инквизитора: «…надо идти по указанию умного духа, страшного духа смерти и разрушения, а для того принять ложь и обман и вести людей уже сознательно к смерти и разрушению» (Достоевский. 14, 238). «Поклонение протесту, злобе и отрицанию усилилось особенно с тех пор, как огромная часть сил учёных перешла в лагерь профессиональных врагов религии, врагов Христа» (Антоний (Храповицкий), митр. Словарь к творениям Достоевского. М., 1998. С. 109).
…атеисты и нигилисты по преимуществу… – Ср.: «Метафизический бунтарь – вовсе не обязательно атеист <…> но это богохульник поневоле. Просто он богохульствует сначала во имя порядка, будучи уверен, что Бог порождает смерть и метафизический скандал» (Камю. С. 135–136).
Смерть, всё равно неизбежная, скорее бы… – Ср.: «Явились религии с культом небытия и саморазрушения ради вечного успокоения в ничтожестве» (Достоевский. 25, 117).
…коллективный Антихрист живёт во всём человечестве… – Ср.: «…антихрист будет кость от кости человечества и плоть от плоти его, он будет порождением и деятельность его будет плодом крайнего развращения, до которого дойдут люди в последние времена. <…> Он сделается как бы выразителем и представителем зла всего человеческого рода» (Беляев А. Д. О безбожии и антихристе. Сергиев Посад, 1898. Репр. М., 1996. Ч. 1. С. 193).
…человек является носителем духа Антихриста… – Сартр в работе «Бытие и ничто» (1943) определяет человека как «бытие, благодаря которому появляется Ничто».
