…силой Антихриста. – Ср. слова прп. Варсонофия Оптинского: «Весь мир находится как бы под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей, всеми душевными силами человека. <…> Словно кто-то овладел им и заставляет его всё это делать. Очевидно, что эта посторонняя сила – сила злая. Источник ее – диавол, а люди являются только орудиями, средством. Это антихрист идёт в мир, это – его предтечи» (Никон Беляев, иером. Дневник последнего старца Оптиной пустыни. СПб., 1994. Запись от 27 ноября 1908).
…«солнце померкнет…» – Мф. 24, 29.
…в вечном молчании будет носиться над вселенной. – Антихрист во всём противоположен Господу: ср. Ин. 1, 1 и первый день творения (Быт. 1, 2).
…и вдруг перед такой-то девочкой… – Против этого соблазна не устоял Л. Толстой: перед свадьбой показал свои весьма откровенные дневники 18-летней Соне Берс.
…самая острая сторона внутренней работы – совершается среди людей… – «Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же» (Иоанн Мосх. Луг духовный. Глава 199). Потому и исповедь так устроена, что на ней трое: кающийся, священник и Господь (Ин. 20, 23; Мф. 18, 15–17).
Христос о детях так не говорил… – Ср.: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14, 20).
…в первый раз, не в фантазии… – Важное уточнение для характеристики героя.
…фактически, внешне… – Под словом «факт» Свенцицкий всегда разумеет внешнюю сторону явления.
…действительность лгала… – Ср.: «Совершенно другие я понятия имею о действительности и реализме, чем наши реалисты и критики. Мой идеализм – реальнее ихнего» (Достоевский. 28, II, 329).
…лжёт он или нет? – Странный человек не лгал, посылая телеграмму, но, правдиво описав внешнюю сторону духовного события, всё же погружается в ложь, приплетая к делу общего знакомого. Дальше – больше. Если бы вошёл вместе с посланием, а лучше прочёл сам и объяснил смысл, а потом открыто поведал свою беду, обнажил, как здесь, в исповеди, гнилое нутро, покаялся в стыде и слезах, – в точности бы умер. Умер для греха! Пойдя на позор, на распятие гордыни – убил бы в себе гнусного двойника и тем восстановил правду.
…для спасения своего окунуться в животворящий поток общей радости… – Золотые слова, но нельзя добывать лекарство ценой «слезинки ребёнка» (хотя бы потому, что оно потеряет чудодейственную силу).
Форма – не совсем литературная… – Ср.: «Неправильный, небрежный лепет, / Неточный выговор речей / По-прежнему сердечный трепет / Произведут в груди моей» (А. Пушкин «Евгений Онегин»).
«Дорогой друг!» – Замечательнейшее письмо Верочки, названой сестры Татьяны Лариной, Ольги Ильинской и Варвары Добросёловой, занимает достойное место в ряду образцов эпистолярного жанра. Вопрос лишь в том, художественная ли это литература (ср.: «…приведу его целиком, в том же виде, как и в подлиннике»).
…ничего не дали человечеству. – «Не нужно особой мудрости и особой духовности, чтобы осознать, что не может быть оправдана жизнь ни многоэтажными домами, ни всевозможными чудесами современных технических изобретений, что не может быть она оправдана утончённостью наших плотских наслаждений, что не может оправдать жизни нашей, скорбей наших всё то, чем пытается оправдаться безбожие. Для этого не надо большой мудрости – достаточно не иметь безумия» (МвМ. 2, 323–324). «А душевный (многознающий, искусник, делец), а тем паче плотяный – не есть настоящий человек, как бы красным не являлся он вовне. Он – безголов» (Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь… М., 1997. С. 65).
… толстовскую мысль… – Толстой в «Исповеди» (гл. 1 и 3) разделял усовершенствование вообще, т. е. прогресс, и нравственное (личное) совершенствование, а для последнего многое считал бесполезным. «Все наши действия, рассуждения, наука, искусства – всё это предстало мне как баловство» (гл. 10).
…что дала человечеству наука? – «С помощью науки можно улавливать и перечислять феномены, нисколько не приближаясь тем самым к пониманию мира. Моё знание мира не умножится, даже если мне удастся прощупать все его потаённые извилины» (Камю. С. 34).
…капиталом называется… – Ср.: «Капитал – средства, орудия и материалы производства, являющиеся продуктом предшествующего труда, обращённым на производство новых ценностей» («Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»); «предварительно накопленный запас продуктов прежнего труда <…> служащий производству новых ценностей» («Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»).
