Собрание сочинений. Том 2. Путешествие во внутреннюю Африку

В нынешнем, однако, году, как мы уже говорили выше, приехала на берега Белого Нила большая миссия от пропаганды, поддерживаемая не только своей конгрегацией, но некоторыми коронованными и многими богатыми лицами Италии и Австрии. Она уже с полгода живет в Картуме, строит дома, но к делу еще не приступила. Сколько можно заключить из слов Епископа, она хочет завести колонии между неграми, и для этого выписывает европейцев. Что же это наконец? Духовная ли миссия или коммерческое предприятие? То и другое вместе, скажут мне; отцы духовные сделаются маленькими владельцами, как в Америке, укажут туземцам новый род притеснений и тирании духовной. В таком случае можно заранее предсказать сопротивление, во-первых, негров, во-вторых, местной власти Египта, которая не знает и знать не хочет пределов своих владений, и следовательно, вне их миссионеры не могут действовать, а тут встретятся их общие интересы. Относительно религиозной терпимости, миссионеры могут быть спокойны как со стороны негров, так и стороны турков. В Судане нет почти никакой религии, и турки очень равнодушно смотрят на свою. Исключения, в роде нынешнего гакум-дара, очень редки. Повторяем, только слово веры, мира и внутреннего образования, безусловное, бескорыстное, так как оно было проповедываемо отцом Макарием на отдаленных берегах Телецкого озера, благодатно для края, и здесь, скорее чем где-либо, принесет плоды, а колониальный деспотизм не достоин служителей св. церкви. Будем надеяться, что миссия поймет это вполне.

Многие говорят, что между неграми есть антропофаги. На полуострове Сенаарском нет; но и здешние негры утверждают, что там, дальше, в вершинах Белого Нила, есть люди, которые едят человеческое мясо. Где же именно? Большей частью указывают на королевство Бурну, и даже называют племя Бени-ням-ням, живущее на реке Бахр-эль-газель, впадающей с левой стороны в Белый Нил. В истине этого факта можно сомневаться, но отвергать совершенно – нельзя, потому что почти все негры и некоторые купцы-арабы говорят о нем. Во всяком случае, это исключение; судебная медицина показывает нам примеры подобного животного влечения между белыми людьми; сами негры с омерзением говорят об антропофагах. Наконец, это мания, болезнь, противоестественное стремление, которое обнаруживается иногда в беременных женщинах.

Комб[35] всклепал на Дарфур небывальщину. Ни Комб, никто из европейцев, кроме разве Броуна, не был в Дарфуре, но из Дарфура выходит много богомольцев, особенно через Картум, в Мекку, и несколько купцов; я был в частых сношениях с теми и другими, был в приязни с богатым купцом Али, только что приехавшим из Дарфура: все в один голос, со смехом, опровергают баснь Комба, который, не тем будь помянут, Бог знает что рассказывает даже о Картуме, где, впрочем, его никто и не знает. Дело в том, что он описывает с некоторыми подробностями, как Дарфуряне приносят ежегодно в жертву какому-то божеству мальчика и девочку, закалывая их торжественно, в присутствии короля и духовенства. Несправедливость этого показания очевидна. Дарфуряне принадлежат к числу немногих мусульман, которые держат крепко свою веру, доводя ее нередко до фанатизма; это не то, например, что египтяне. Какому же божеству станут они приносить человеческие жертвы; где, в Коране, этом гражданском и духовном кодексе магометан, найдут они оправдание подобной жестокости. О самых приношениях животных в жертву, пророк упоминает как-то условно. Он говорит: «Бог не принимает ни мяса, ни крови жертв: но Ему угодно благочестие тех, которые приносят их.»

Но вот что делается подчас в Дарфуре: владетель отправляет своих любезных братцев в пещеру, которой название я забыл, приставляет к ней строгий караул и там умерщвляет их голодом, избавляя таким образом руки свои от крови, а себя от совместничества на престоле. Это совершенно в нравах мусульман; мы недавно еще видели, как это делалось в Стамбуле, еще видим и теперь примеры в мелких магометанских владениях; цель очевидна: беспокойная роденька наводит на себя подозрение правителя и не дает ему спокойно господствовать.

Тот же купец, мой приятель, рассказывал, что в горах Дарфура, одно племя негров, живущее, именно, в вершинах Бахр-эль-Газель, желая хорошенько угостить его, зарезало раба и приготовило его мясо к ужину. Приведем еще в подтверждение этого, свидетельство ученого шейха Заин-эль-Абидина, издавшего путешествие свое по Африке на арабском языке;[36] он говорит, будто видел антропофагство на пути из Дарфура в Ведай, в горах, не доходя до городка Нерг.