Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Господь возгласил и сказал: если кто из вас жаждет, пусть идет ко Мне и пьет (ср.: Ин. 7, 37). То же сказал пророк в следующих словах: Всякий жаждущий… (ср.: Ис. 55, 1). Пророк послал к источнику, а Кто исполняет пророков, Тот призывает пить. То же сказала и Премудрость: Ешьте хлеб и пейте вино, мною растворенное, и оставьте неразумие вашей глупости, и живы будете (ср.: Притч. 9, 5-6).

Поскольку они в самопревозношении рукоплескали самим себе и хвалились именем Авраама, дела же делали сатанинские, то сказал им: «Не берите себе имя одного и дела другого; или делайте дело Того, именем Которого хвалитесь, или принимайте имя того, чьи дела господствуют в вас». Если вы дети Авраама, то и делайте дела Авраама (ср.: Ин. 8, 39). Чтобы показать, что существует великое различие между именем Авраама и теми делами, какие вы делаете, сказал: Вы дети сатаны, который от начала был человекоубийцей (ср.: Ин. 8, 44), и добавил: За что ищете убить Меня? Авраам этого не делал (ср.: Ин. 8, 40). Предвозвестил же им это для того, чтобы, во-первых, убедить их не убивать Его; во-вторых, чтобы взять свидетельство от их же собственных слов: Кто хочет убить Тебя, чтобы, когда убьют Его, они оказались осужденными посредством этих слов. Авраам этого не делал, а напротив, пожалел тех, которые делали зло, то есть содомитян. Итак, что общего между Авраамом, который был милостив к грешникам, и теми, которые искали убить Господа праведников? Самарянином же назвали Господа (ср.: Ин. 8, 48) потому, что самаряне, вопреки иудеям, утверждали о себе самих: «Мы – дети Авраама», как и иудеи, в противоположность им, то же уверяли о себе. Когда же Господь сказал иудеям: Если вы дети Авраама, то также делайте дела его (ср.: Ин. 8, 39), то иудеям показалось, что эти Его слова имеют в виду притязания самарян, потому и сказали Ему: Ты Самарянин (Ин. 8, 48). Авраам…рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался (Ин. 8, 56). Какой день? Тот, о котором было сказано ему: В семени твоем благословятся все народы (ср.: Быт. 22, 18). Увидел же и возрадовался, потому что познал таинство Агнца, спасение всех народов. Тебе нет пятидесяти лет, и Ты видел Авраама? Ответил им: прежде нежели существовал Авраам, Я уже был (ср.: Ин. 8, 57-58). Поскольку Христос был и, хотя сокровенно, присутствовал при том, когда Исаак посредством агнца сохранен был для жизни, потому на нем показал Свое знамение. И спасенное через агнца семя его, после того как ушло в Египет и оставалось там долгое время, под таковым же образом агнца было освобождено Тем, Кто в прежние века предызображен был в лице Исаака. С того времени закалали многих агнцев, пока не пришел Истинный Агнец. И когда Иоанн подходил к Нему, то воскликнул: Вот Агнец Божий (Ин. 1, 29). А так как пришел Истинный Агнец, то те агнцы, которые служили только образами Его, прекратились.