Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Существовавшие земные цивилизации (Коренные Человеческие Расы) Елена Блаватская классифицирует в книге «Тайная Доктрина» (т.2. Антропогенезис. Изд. Рига, 1937 г.): 1 раса – ангелоподобные люди; 2 раса – призракоподобные люди; 3 раса – лемурийцы: ранние (четверорукие) и поздние (двурукие); 4 раса – атланты; 5 раса – арийцы (т.е. мы). Ангелоподобные люди (1 раса) были созданы на Земле путём уплотнения Духа. Они были огромного размера и имели больше характеристик волновой формы жизни, чем физической земной. Призракоподобные люди (2 раса) были уже более плотными за счёт появившегося материального компонента. Они имели тоже огромные размеры, могли проходить через стены, были однополы и размножались почкованием. Лемурийцы (3 раса) считаются самой высокоразвитой расой людей на Земле, использовавшей в земных условиях технологии, основанные на волновых тонкоэнергетических принципах. Они имели уже плотное физическое тело. Ранние лемурийцы были 4-рукие, двулики, имели на затылке 3-й глаз, рост их составлял 40 – 60 м; они были однополы. Поздние лемурийцы уже имели рост 10 – 20 м, были однолики, двуруки и двуполы. Лемурийская цивилизация просуществовала много миллионов лет и исчезла 2 – 3 млн. лет тому назад. Атланты (4 раса) были также высокоразвитой расой, но в меньшей степени, чем лемурийцы. Атланты имели рост 5 – 6 м, внешне были схожи с современными людьми. Основная часть атлантов погибла во время Всемирного Потопа 850 тыс. лет тому назад, но некоторые группы атлантов дожили до периода в 12 тыс. лет тому назад. Арийцы (5 раса) появились в недрах атлантической цивилизации около 1 млн. лет тому назад. Арийцами называются все современные земляне, а не германцы. Ранние арийцы имели рост 3 – 4 м, далее рост уменьшался. На Земле есть артефакты (лат. – искусственно сделанный) др. цивилизаций: древняя нержавеющая железная колонна в Индии, а на нач.21 в. человек не получил такого нержавеющего чистого железа; в музеях есть продолговатые человеческие черепа, а у современных людей – круглые черепа; следы оплавленного грунта от высокой температуры ядерных взрывов и др.


В индийской традиции период Пралайи – Ночь Брамы, растворения Вселенной; противоположность Дню Брамы – периоду проявленного существования, который чередуется каждые 2,16 млрд.лет. Цикл проявленной Вселенной – Манвантара, в противоположность Пралайе, соответствующей растворению её в небытие (пульсирующая Вселенная – теория в современной астрономии). Согласно индийской философии, манвантара (или День Брамы) составляет более 4 млрд.лет, а время существования одного типа человеческих цивилизаций – около 300 млн.лет до перехода на иные ступени развития, в иных условиях и мирах. Последним в Манвантаре (космическом цикле) воплощением бога Вишну по индийским духовным учениям будет явлен на Землю Кальки-Аватар – «Аватар (воплощение Бога в человеческом облике) на белом коне». Он же и Майтрейа Будды буддистов – спасатель человечества в конце Кали Юги – тёмного века; он будет руководить формированием 6-й расы более совершенных людей. Майтрейя, Бодхисаттва – тот, кто отказался от блаженства нирваны, чтобы невидимо помогать человечеству.

По Д.Андрееву, наступление синей эпохи соответствует Сатья Юге, Золотому веку; в красных эпохах или периодах метаистории человечества преобладает низкая духовность, доминирует вещизм, низменные страсти, агрессивность и др. демонические начала. В эзотеризме восточного направления 3-е тысячелетие называют эпохой Майтрейи, грядущего Будды, спасителя человечества, который поразит зло и восстановит справедливость. В христианстве эти ожидания соответствуют 2-му пришествию Христа – Спасителю и Судьи. В Агни Йоге этот период, эпоха называется «эрой огня», имея в виду приближение к Земле «пространственного огня», очищающего планету от скверны и знаменующего начало более высокой ступени эволюции. Согласно теософии, признающей индуистские мифы, трактуемые по-своему, наступает эпоха Сатья Юги – Золотой век, и уходит Кали Юга – Железный век, эра власти Силы и слуг Князя Тьмы.

В Библии (быт. ст. 1–5, 27) сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер и было утро: день один… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их …».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука