Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Древнеиндийские мифы делят всю земную историю на юги; 1-й была Сатьюга или Критаюга – золотой век, длившийся 1728 тыс. земных лет; вслед за ним была Третаюга – серебряный век, длившийсяся 864 тыс. земных лет; затем Двапаюга – медный век; в 3102 г. до н.э. начался железный век – Калиюга, современный период истории, который будет длиться 432 тыс. лет. Вместе все 4 юги составляют 1 Махаюгу или Манвантару (период Ману), длительность которой 4320 тыс. земных лет. Кальпу или сутки Брахмы составляют 2000 таких махаюг (8640 млн. лет). Во время Критаюги все были праведны и справедливы. Божественная корова Закона – Дхармы твёрдо стояла на всех 4 ногах. В серебряный век, Третаюгу, люди начинают делиться на сословия и забывать о долге; корова Закона стоит уже на 3 ногах. Справедливость уменьшается на 1/3. Религия из духовной потребности превращается в средство для достижения целей. В Двапаюге корова Закона стоит уже на 2 ногах. Справедливость уменьшается вдвое. Люди отвращаются от долга. Благонравия меньше, а торжественных обрядов больше. Начинаются болезни и бедствия. В мрачную эпоху – Калиюгу все отвращаются от священного долга; корова Закона стоит на 1 ноге. В мире остаётся только ¼ справедливости и закона. Добродетель и благонравие исчезают полностью; в мире воцаряются злоба и печаль, голод и страх. Правители ведут себя как грабители с большой дороги, стараясь любым путём захватить власть и богатство. Калиюга погибнет от огня, который сожжёт всё. Наступит ночь Брахмы, который засыпает и вселенная погибает. Через 12 тыс. лет Брахма проснётся и начнётся новая Махаюга, новые сутки Брахмы.

Примерно то же говорят и древнешумерские мифы. Всюду сожаление о прошлом, золотом веке, веке всеобщей справедливости и добра. Большинство мифов и легенд утверждает, что боги хотели упредить наступление этого проклятого века «злобы, печали, голода и страха» и именно потому наслали всемирный потоп. Около 3100 г. до н.э. начинается потоп и в шумерском городе Уре. В кон.4 тыс.до н.э. начался последний крупный экологический кризис, длившийся до сер.2 тыс. до н.э.

Древнегреческие авторы так же пишут, например, древнегреческий поэт Гесиод, живший в 8-7 вв. до н.э.: «Создали прежде всего поколение людей золотое…Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, горя не зная…». На смену «золотому поколению», пришли люди «серебряного», потом «медного», за ним было «поколенье полубогов», и вот:

«Землю теперь населяют железные люди …Старых родителей скоро совсем почитать перестанут,

Будут их яро и зло поносить нечестивые дети

Тяжкой бранью, не зная возмездия богов,

Не захочет больше никто доставлять пропитания родителям старым.

Правду заменит кулак…наглецу и злодею станет почёт воздаваться. Где сила, там будет и право. Стыд пропадёт. Человеку хорошему люди худые, лживые станут вредить показаньями

Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет».

Гесиод в поэме «Труды и дни» описал 5 эр человечества, сменявших друг друга: Золотая, Серебряная, Бронзовая (Медная), Героев, Железная (эра Кали-Юга по восточному). В Золотой эре люди жили беззаботно и счастливо. В Серебряном веке 2-й род людей не были уже так счастлив. Своими собственными руками уничтожали друг друга люди Медного века. И 4-й век Героев род людской погибал в злых войнах и кровопролитных битвах. Последний род людской в 5-й Железный век продолжается и теперь на земле; люди не ценят правды и добра, зла больше, чем добра.

Гесиод в другой поэме «Теогония» («Происхождение богов») изложил мифы о Богах и их борьбе с Гигантами и Титанами. В начале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос, из которого возник весь Мир и бессмертные Боги. Могучая Богиня Земля (Гея), дающая жизнь всему, что живёт и растёт на ней. Далеко же под Землёй, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар – ужасная бездна, полная вечной тьмы. От Ночи (Нюкта) и Мрака (Эреб) произошли вечный Свет (Эфир) и светлый День (Гемер). Свет разлился по миру и стали сменять друг друга день и ночь. Могучая Земля (Гея), оплодотворённая богом любви Эросом, породила голубое Небо (Урана). Уран воцарился в мире, взяв в жёны благодатную Землю. У них было 6 сыновей Титанов (2-е поколение богов в древнегреческой мифологии) и 6 дочерей. Титан Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце (Гелиос), Луну (Селена), румяную Зарю Эос (Аврора). Младший из Титанов, коварный Крон (Хронос – время; всепоглощающее время) хитростью низверг своего отца Урана и отнял у него власть. Богиня Ночь в наказание Крону родила сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду – раздор, Апату – обман, Керр – уничтожение, Гипноса – сон с роем мрачных, тяжёлых видений; не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления, и много др. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастье внесли эти боги в мир, где воцарился Крон на троне своего отца Урана.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука