Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Где-то между 5,5 млн. лет назад (Лотегем) и 2,8 млн. назад (Хадар) появились прямоходящие предки человека. У них было иное строение скелета, черепа, зубов, чем у их животных предков – гоминидов – семейства, охватывающего ископаемых и современных видов человека (австралопитеки, человек – умелый, прямоходящий, разумный 3-х разновидностей: архаичный появляется около 300 тыс. лет назад после исчезновения прямоходящего; неандерталец жил в Европе и Азии во время ледникового периода /палеоантроп/, вымер 40-30 тыс. лет назад; современного типа – неантроп). Они нашли свою экологическую нишу, научившись делать орудия из камня, и тем самым отстояли свой вид от гибели. К 21 в. прародина человека определена на востоке Африки, где в 1970-е гг. найдены останки прямоходящего предка человека – австралопитека, появившегося около 5,5 млн. лет назад и исчезнувшего около 1 млн. лет назад. Зубная система австралопитека более близка к современному человеку, чем к обезьяне; мозг у него относительно крупный (около 500-600 куб.см); всеяден. Объём мозга взрослого шимпанзе 320-480 куб. см, а огромной гориллы – 340-685 куб. см. Обнаружены скелеты в местности Хадар (север Эфиопии) древностью около 4 млн. лет назад и челюсть австралопитека в местечке Лотегем древностью 5,5 млн. лет назад. На реке Омо в Эфиопии, в Олдувае, Таунге, Кромдраае и др. местах открыты многочисленные останки австралопитековых. Олдувай – ущелье в Восточной Африке, где найдены стоянки человека, возрастом в 2 млн. лет. Ущелье Олдувай расположено между величайшей вершиной Африки – Килиманджаро и озером Виктория. Около 5-15 млн. лет назад страшное землетрясение рассекло равнину на тысячи километров. Образовалась огромная трещина в материке – Великая рифтовая долина, протянувшаяся от Аравии до Южной Африки, по дну которой местами сохранились озёра и реки. Отвесный обрыв каньона ущелья Олдувай обнажил древнейшие слои за миллионы лет.

Хадар – центр пустыни Афар, древнее дно озера, теперь высохшее и заполненное отложениями, которые хранят летопись прошлых геологических событий. Это местонахождение древнейших стоянок в Эфиопии. Здесь найдены скелет Люси и другие останки предка человека, датируемые 4-3 млн. лет назад. Здесь можно проследить выпавшую миллионы лет назад вулканическую пыль и пепел, отложения грязи и наносы ила, смытые с далёких гор, снова слой вулканической пыли, снова грязь и т.д. За первые 3 года раскопок там было обнаружено 350 костей гоминид – сочленение колен, челюсти, останки целой «семьи» гоминид. Таких древних останков к 21 в. не находили нигде на земле – им было более 3 млн. лет. На реке Омо находки датировались тем же временем, но они были очень фрагментарны. В Хадаре был найден и женский скелет Люси. Она упала на песок и не была найдена хищниками – её скелет остался непотревоженным. Скелет медленно покрылся песком и грязью, погребаясь всё глубже и глубже. Потом песок под давлением последующих напластований стал твёрдым как скала. Через миллионы лет дожди вынесли её снова на белый свет. Учёные Джохансон и Уайт считают, что Люси, её сородичи – афарские гоминиды и были настоящими предками человека умелого, вообще человека.

В археологии различают длительные, постепенные миграции (например, перемещения раннепалеолитического человека в Евразию) и относительно быстрые, чем собственно миграция. Она была вызвана резкими изменениями температуры на Земле, которые привели к таянию ледника и крупной засухе в местах, где в основном концентрировалось население Евразии в период ледниковья. Раскопки конца 20 в. и выявление мезолитических стоянок показывают, что происходило заселение всей территории Северной Европы. На озёрах, закладываются основы для оседлых поселений неолитического времени, главным занятием жителей которых было рыболовство. Из-за экологического кризиса, происходили миграции в Южном Двуречье (в 7-6 тыс. до н.э.), арийских племён в Северную Индию (4-2 тыс.до н.э.), «народов моря» (около 12 в. до н.э.), кельтов в Западную и Юго-Восточную Европу (1 тыс. до н.э.), греческая колонизация (8-7 вв. до н.э.), были «великие переселения народов» – германских, славянских и других племён (в 4-7 вв.), болгаров и угров на Дунай и Балканы (7-9 вв.), арабские завоевания (7-8 вв.), монгольские (в 13 в.) и др.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука