Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Элементарной структурной и функциональной единицей растительных и животных организмов, способной к самовоспроизведению и развитию, является клетка. Все, что нужно клетке для жизни, запрограммировано в отрезках молекулы ДНК – генах, располагающихся главным образом в ядре клетки. Именно они являются хранителями эволюционных достижений жизни, зафиксированных языком генетического кода. В процессе развития организма при формировании его признаков происходит сложное взаимодействие продуктов различных генов. При наследственных заболеваниях, возникающих в результате повреждения лишь одного гена, наблюдаются нарушения со стороны различных органов и процессов. Специализированные структуры клеток, предназначенные для хранения наследственной информации и правильного ее распределения в период деления клеток, являются хромосомы. Число хромосом во всех клетках каждого вида организмов строго постоянно и является точной характеристикой данного вида. Клетки человека содержат 46 хромосом (23 пары). Изменения в числе или строении как отдельных хромосом, так и всего хромосомного набора приводит к резкому изменению организма. У человека нехватка или избыток отдельных хромосом приводит к тяжелым наследственным болезням. По эволюции предки человека идут от обезьяны, но у которых 48 хромосом – две куда-то ушли.

Способность мутировать присуща всем формам жизни на Земле и лежит в основе фундаментального свойства живого – изменчивости. Сущность мутаций состоит в изменении структуры ДНК (см. Нуклеиновые кислоты). Мутации приводят в возникновению нового признака или изменению (утрате) старого. Различают спонтанный (возникающий в естественных условиях без четко регистрируемых внешних воздействий) и индуцированный (в результате искусственных воздействий) мутагенез. Многие ученые считают ведущей причиной спонтанного мутагенеза «ошибки» ферментов, взаимодействующих с ДНК при размножении клеток, устранении повреждений ДНК (см. Генетическая репарация) или в процессе обмена генами. Индуцированные мутации возникают под влиянием повреждающего действия на генетический аппарат клеток некоторых физических и химических агентов. Факторы, вызывающие мутации (различные виды излучений, химических соединений) стали называть мутагенами, которые взаимодействуют с молекулами ДНК, непосредственно изменяя их структуру или оказывая на них опосредованное действие. Мутаген может вызывать образование в клетках значительного количества различных промежуточных химических соединений (радикалов), которые в дальнейшем взаимодействуют с хромосомами и ДНК, изменяя их строение.

После почти 3 млн. лет неустойчивого существования за счёт охоты и собирательства переход человечества около 11-12 тыс. лет назад к сельскому хозяйству называют неолитической революцией (аграрным переворотом; становлением производящего хозяйства).

Палеопатолог Г.Рохлин в книге «Болезни древних людей» пишет, что по состоянию скелета, умерло в возрасте:


возраст, лет


0 – 14

15 – 20

21 – 40

40 – 60

Свыше 60


из 20 20 неандертальцев

40%

15%

40%

5%

не

обнару-

жено


из 102 людей в верхнем палеолите

24,5%

9,8%

53,9%

11,8%


из 66 в мезолите

30,8%

6,2%

58,6%

3%

1,5%


Население Земли составляло:


2 млн. лет

300 тыс. лет

25 тыс. лет

6 тыс. лет

1750 г.

1950 г.

2000 г.


назад

назад

назад

назад


до 125 тыс.

до 1 млн.

3,34 млн.

86,5 млн.

728 млн.

2 млрд.

~ 6 млрд.


Мезолит (эпипалеолит) – переходная эпоха между палеолитом и неолитом (между 12 и 6 тыс. до н.э.). В эпоху мезолита появляются первые механизмы, в т.ч. лук и стрелы, позволившие сделать охоту более эффективной, складывается техника микролитов, появляются составные орудия (древко из дерева или кости, лезвие из кремневых острых ножевидных пластин), жатвенные ножи с кремневыми вкладышами, позволившие ускорить сбор диких злаков и переход к земледелию. Лук и стрелы появились в конце палеолита; в мезолите они стали широко распространяться по всему земному шару, превратившись в совершенное орудие первобытного человека. Свою господствующую роль лук сохранял около 12-15 тыс. лет. С луком и стрелами человек успешно охотился на зубра, лося, дикую свинью, что давало ему мясо; охота на медведя, лису, бобра и белку давала, кроме мяса ещё и мех для одежды и жилья.

В мезолите были одомашнены (англ. доместикация – одомашнивание) первые животные. Домашними животными считаются лишь те, которые способны размножаться в неволе. Первыми были одомашнены собаки – в мезолите, потом овцы и козы, крупный рогатый скот и несколько позднее – свиньи. Около 6500 г. до н.э. в костях всех домашних животных видны чёткие следы изменений в их скелетах, появившиеся в результате одомашнивания. В степях и лесостепях Южного Приуралья и Северного Понто-Каспия лошадь была одомашнена в 6 тыс.лет до н.э. На Ближнем и Среднем Востоке лошадь появляется лишь во 2 тыс. до н.э.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука