Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

История; родословная (толедот,+Соломон); исторические сообщения. Воля Яхве. Античная историография. Иудаизм. Талмуд. Ранний текст Ветхого Завета; Пятикнижие. Библия; Септуагинта. Кумран. Монотеизм. 2 сектора. Рабовладение. Израильско-Иудейское гос-во. Палестина. Израиль.

Справка: Шумеры. Ирак (Месопотамия). Вавилон. Аккад. Ассирия. Мидия. Персия (Иран). Парфяне. Халифат. Ближний Восток. Турция; Малая Азия; младотурки. «Палермский камень» (Древний Египет). Екклесиаст. Стоицизм. Талмуд; Мишна. стр.387

64. Каббала. Адам Кадмон. Сефер иецира (книга творения); сефироты (эманация Духа). Эн-Соф (первичный мир). Соломон. Символы. Эбониты (бедняки). Ессеи, хасиды, халдеи. Таро. Арканы (тайное). Лилит. стр.398

65. Оккультизм. Книга перемен (И цзин). Тритемий Иоганн. Хрустальные черепа. Нимб. Экстрасенсорное восприятие. Сенситив. стр.401

66. Бог и человек. Аристотель. Теизм, панпсихизм, деизм. Ангелы. Сатана. Велесова книга. Библия. Апокалипсис. Евангелие. Апокрифы. Гилоизм. Анаксагор. Панвитализм; панлогизм. Молитва, треба. Пустота. Первотолчок. Трисмегист Гермес. Демиург (бог). Благодатный огонь. Дух Святой. Плазменная теория (+душа). Рай и ад. Неофит. Иегова (Яхве). Самосовершенствование; лестница. Духовность. Добродетель. Варфоломеевская ночь. Познание. Спиноза. Ведизм. «Владыки Кармы».

Коперник. Дж.Бруно. Космология Эккартгаузена. Метафизика. Ортодоксия. Орфизм. Пифагор. Катарсис (очищение). Грааль.

Платон. Томизм. Ноус (Дух). Тетрактис (тетрада). Каузальное тело; семенной атом. Авиценна. Эразм Роттердамский. Плотин. Неопифагореизм. Иллюминаты (просветлённые). Теогония (о богах). Теоцентризм. Теодицея. Тёмные силы. Лавры. стр.402

67. Душа. Парацельс. Якоб Бёме. Вейгель. Бергсон. Эдисон. Биополе; кварко-витальное (+Латышева). Первородный грех. Личность. Видовая душа – энтелехия. Экуменическое братство. С.Булгаков. Диалектика мира. Гносеология. стр.412

68. Христианство: Библия; Ветхий Завет; книги пророков; Пятикнижие Моисеево; Моисей, заповеди; Новый завет; Евангелие; богодухновенность; богоискательство; богопознание; богочеловек; Иисус Христос; Троица; Дух Святой; душа (в т.ч. ментал, монада, астрал, реинкарнация, морфогенетическое поле, трансмутация); доказательство бытия Бога; теологии процесса; несторианство; апологетика, апологеты; богословие; обрезание Господне; крещение Господне; богоявление; Богородица, Богоматерь; богостроительство; грех, грехопадение; богоподобие; 7 смертных грехов. стр.414

69. Благодать; отцы церкви; символ веры; священное предание; ортодоксия; таинства; крещение; Рождество Христово; Воскресение; вознесение; Пасха; страшный суд; эсхатология; воздаяние; спасение; исповедь; отлучение; анафема; богохульство; отшельничество; второе пришествие; потусторонность; ад и рай; царство Божье, небесное (в т.ч. хилиазм, милленаризм, Апокалипсис, Раушенбуш, дотысячелетний приход Христа, Армагеддон). стр.430

70. Адам – Ева; патристика; предопределение, провидение; свобода воли; экзистенциализм; конфессионализм, вероисповедание; богослужебные книги; богослужение; литургия; евхаристия, причащение; священство, священнослужители; храм; молитва; крест; крестное знамение; крестный ход; свечи церковные; посты; иконы; иконоборчество; цензура духовная. Каппадокийский кружок. Василий Великий. Григорий Богослов. Григорий Нисский. Аскетизм. Экзегетика (истолкование). Церковный суд. Константин Великий. Папа Александр IV. Непотизм (раздача); симония (продажа). Савонарола (доминиканец). Церковь. Миссионерская деятельность. Франциск Ассизский, францисканцы. Августинцы; доминиканцы; альбигойцы; катары. Разделение церквей. стр.439

71. Воскресение Иисуса. О религиях. Распятие. Смерть и погребение. Гробница и камень. Стража. Иисус о воскресении. Свидетельства о воскресении.

ТЕОРИИ О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА

:

Галлюцинации. Обморок. Похищение. Чужая гробница. Плащаница. Библия и Иисус. Храм и Небесный огонь.

стр.449

72. Пророки и пророчества. 1.Пророчества, их цели, подлинность и лжепророки. 2.Время и способы получения пророчеств. 3.Язык и достоверность Писаний. 4.Богоматерь и пророчества о городах (Тир, Сидон, Ниневия, Вавилон, Капернаум, Хоразин, Вифсаид, Тивериада, Иерусалим). 5.Трактовка пророчеств Апокалипсиса. 6. = 9 озарений. стр.471

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука