Союз культуры, науки, религии

Автор оккультных теорий, великий маг 19 в. Элифас Леви (1810-1868 гг.) – аббат Альфонс Луи Констант, профессор семинарии Пети де Пари, больше известный как Элифас Леви Захед, написал книги: «История магии», «Ключ к великим тайнам», «Наука о духах» и др. Лучшая его работа «Великий Аркан, или Разоблачённый оккультизм» опубликована после его смерти. Многие считали Э.Леви чёрным магом типа А.Кроули, но он в своих книгах, особенно в последней, призывал к совершенствованию души и воспитанию высокого духа и нравственности, предупреждал о всех опасностях и соблазнах занятий магией. Алистер Кроули (Эдвард; 1875-1947 гг.) – английский мистик, оккультист левого направления (в основном чёрной магии и демонизма), йог и одиозная личность, оказавшая негативное воздействие на многих оккультистов и сильно дискредитировавшая оккультизм в глазах общества.

Много книг по «классическому» и современному гнозису – поискам реформации и обновления человеческого духа и сознания, написал Рэйкенборг ван Ян (род.1896 г.), основавший в 1924 г. школу мистерий Розенкрейцера (к 21 в. Международная школа Золотого Розенкрейцера в Гаарлеме, Нидерланды), имеющей много общего с философией александрийской гностической общины Гермеса и учением катаров; последователь гностического розенкрейцера Якова Бёме. Рэйкенборг не отрицал знания других гностиков, философов Востока и Запада, но большое значение уделял сравнительному изучению Гнозиса и евангелий, называя их мистериями христианства, т.к. в них скрыт универсальный путь спасения души и освобождения изначального Человека Света от оков мира – закона и диалектики противоположностей. Катары (греч.-чистые) – еретическая секта 11-14 вв. в Западной Европе, придерживающаяся дуалистического учения о наличии 2-х начал – доброго (бога) и злого (дьявола), духовного и телесного. Учение катар было воспринято альбигойцами, выступавшими против католической церкви, но которые к кон.13 в. были истреблены.

В эзотерике, оккультизме, нетрадиционной медицине, нумерологии, астрологии и др. изучение имени человека имеет особое значение. Считается, что имя обладает определённой смысловой и числовой вибрацией и влияет на носителя имени. Исходя из теории кармы, нельзя давать новорожденным имена погибших, умерших родственников, героев, особенно, если они имели трагическую судьбу и рано погибли. Мистическая ономастика (наука о значении и происхождении имён), вера во взаимосвязь имени и судьбы человека имеет древние оккультные корни и теряется в глубинах веков. В отличие от ортодоксальных теорий развития общества и природы в виде эволюции и плавных переходов, в эзотерике и других кругах существует теория о скачкообразном, непрямолинейном характере развития как природных, так и социально-исторических процессов. Синергетика (о самоорганизации сложных систем) отмечает, что наша планета на нач.21 в. очень чувствительна к точечным резонансным воздействиям, а направление её дальнейшей эволюции, всей жизни во многом зависит от психического состояния каждого человека. Социальные процессы и мыслеформы человечества влияют и на геологию, и климат Земли, а всё вместе – на наше выживание (или гибель многих людей в огне войн и природных катастроф). Пессимизм, паника, негативные эмоции и мысли или же оптимизм и положительные эмоции и мыслеформы влияют в сторону хороших или плохих событий. Созданный силой воображения фантом, астральный двойник, слуга ламы-оккультиста, мага – тульпа, может выходить из повиновения, материализоваться и вредить создателю и повелителю. В книге «Мистики и маги Тибета» А.Дэвид-Ниль описала личный драматический опыт в искусстве создания тульпы и борьбы с ним, и случаи с созданием тульпы и его материализации или дематериализации (уничтожением) монахами и ламами секты Дугпа – чёрных магов.