Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Существует масса теорий и гипотез происхождения НЛО – от инопланетного до земного, из параллельных миров, из будущего, из океанских глубин, из земли и т.д., но к 21 в. не была доказана ни одна версия, хотя явление по-прежнему существует. Есть множество свидетельств, фото-, видео-, аудиоматериалов о появлениях НЛО в разных странах, собранных специальными комиссиями, группами официальных исследователей и тысячами энтузиастов, в т.ч. к 21 в. в г.Москве «Союзуфоцентром». Непонятного вида летательные аппараты, люди в скафандрах, НЛО изображены на предметах, объектах археологии, напоминающих предметы искусственного происхождения (или их детали, изображения), не характерные для времени создания их – техницизмы, и являющиеся неопознанными ископаемыми объектами. На нач.21 в. не были разгаданы тайны загадочных календарей майя, загадки происхождения многих мегалитических, циклопических построек – от пирамид, каменных шаров до нержавеющего железного столба в Индии, находок осколков деталей из неизвестных на Земле сплавов и металлов. Некоторые исследователи связывают эти загадочные находки археологов, геологов и др. с палеовизитом инопланетян, другие – относят их на счёт исчезнувших земных цивилизаций, более высокоразвитых технически. Палеовизит или палеоконтакт – гипотеза о посещении Земли в древности инопланетянами. В теории Запада Сен-Жермен считается одним из адептов и Учителей Шамбалы наряду с Эль Мориа, Кут Хуми, и другими Великими Духами, приходящими из иных миров для руководства и помощи людям. Граф де Сен-Жермен, легендарная и загадочная личность 18 в., жил во Франции, Италии и др. странах, был одним из самых образованных людей в Европе, знал множество языков, обладал многими уникальными способностями и талантами. В эзотеризме считается одним из великих адептов, который периодически воплощается на Земле в разное время и странах для помощи людям в их развитии, эволюции на Пути к Высшему.

Обычно силы Космоса делят на 2 враждующих лагеря: белых и чёрных (сущности, силы или цивилизации). По данным В.Зеленина и других исследователей аномальных явлений, НЛО, контактов с «иным Разумом» и т.п., появился термин «серые» для обозначения потусторонних сил или цивилизаций Космоса, как бы нейтральных к нам, которые стоят между чёрными и белыми и могут играть роль как тех, так и других, преследуя при этом исключительно свои цели, интересы. Серые считают людей слишком низкоразвитыми, чтобы с ними считаться.

Гипотетический вид поля, в котором отображена вся история развития планеты и всей Вселенной, называют единым энергоинформационным полем. Подключаясь к такому полю, можно получать знания о прошлом, настоящем и будущем, чем и объясняются феномены: спиритизм, ясновидение, пророчества. В Европе, Азии, Африке, на Кавказе разбросаны дольмены (от бретонского-стол и камень) – древние, возрастом более 3-5 тыс. лет мегалитические (каменные) сооружения в форме стола или домика. Они считаются погребальными камерами. После появления к нач.21 в. книги В.Мегре о сибирской отшельнице и ведунье Анастасии прибавилась ещё 1 версия. Анастасия утверждает, что дольмены на Северо-Западном Кавказе имеют, кроме прочего, огромное значение для эзотериков и экстрасенсов как особые мощные энергоинформационные зоны и места, где можно получать энергии Космоса, связываться с душами живших тысячи лет назад людей и добровольно приходивших сюда умирать.

В 1969-1972 гг. на Луне побывали 6 экспедиций американских астронавтов по программе «Аполлон». Первым был корабль под №11, на котором Н.Армстронг и Э.Олдрин опустились на наш спутник. Затем было ещё 5 посадок «Аполлонов» (№№12-17), кроме 13-го, полёт которого был неудачен: из-за аварии он не сел на Луну и едва вернулся на Землю. Один из первых лунных кораблей сгорел на старте с 3-мя астронавтами на борту. Отмечают, что почти все американские астронавты видели на Луне (или на пути к ней) различные НЛО и даже сооружения и следы деятельности представителей иных, более высокоразвитых цивилизаций, имеющих базы на Луне. Эти наблюдения якобы и явились причиной того, что программа «Аполлон» не была выполнена до конца. Не состоялись полёты ещё 3 кораблей, и это трудно объясняется лишь соображениями экономии 1,5 млрд. долларов или резким падением интереса учёных к изучению Луны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука