Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

В мире существует множество религий, культов, учений и религиозно-мистических сект. Особенно много их возникает в смутные, богатые событиями переходные периоды истории, когда большие массы людей разочаровываются в традиционных религиях, философиях, образе жизни, ищут опору в чём-то ином, многообещающем, что может увести от серости, убогости (духовной или материальной) жизни или страха смерти, конца света, катастроф и т.п. Например, различные культы многочисленных индийских и буддийских гуру, йогов, общество сознания Харе Кришны (базируется на доктринах индуизма и основано в 1966 г. в США; кришнаиты – вегетарианцы, носят оранжевые одеяния, много молятся, ведут близкий к монашескому образ жизни), дзен-буддизм, тибетский ламаизм, хатха-йога и др. Псевдохристианские: церковь унификации Сен Муна, Дети Бога Моисея Берга, Религия Вселенской Любви, Свидетели Иеговы и пр. Псевдооккультные и псевдонаучные культы: сайентологическая церковь бывшего писателя-фантаста Рона Хаббарда (и как приложение к ней дианетика – «наука о душевном здоровье», основанная на соединении элементов мистики, науки, религии; разновидность психоанализа для вытягивания денег, привлечения на службу секте); различные масонские ложи, далеко не соответствующие уже целям и идеалам первых, истинных масонов; розенкрейцерские общества, так же утратившие свои эзотерические основы, общества спиритистов и вызывателей духов. В «сайентологии» Р.Хаббарда термин – «энграммы», означает следы раздражения в психике человека от горестей и невзгод, которые вызывают неврозы и психозы и способны передаваться по наследству. Вывести эти «вредоносные энграммы» предлагается с помощью спецаппарата – «Е-измерителя», применяемого в дианетике; это устройство похоже на уменьшенную копию «детектора лжи» – полиграфа. Свидетели Иеговы – религиозная организация протестантского направления возникла в США в кон.19 в. С 1931г. её центр в г.Бруклине; их кредо – спасутся лишь адепты данной конфессии, т.к. современный мир – олицетворение Сатаны и вскоре погибнет в Армагеддоне, последней битве Иеговы и Антихриста. (+см. выше)

В некоторых эзотерических школах (например, в каббалистке) – артист, одна из ступеней роста в их системах древних школ, с их посвящениями, практически ушедшими в прошлое. А некоторые современные псевдоэзотерические «ложи; тайные ордена» и их ритуалы являются забавой и спектаклями для зарабатывания денег, напускания тумана и обманывания простаков по всему миру. Хуже, если эти «артисты-учителя» учат методам чёрной магии, опасным для здоровья и жизни, методам «ракрытия» чакр, астральной проекции и биоэнерголечения. Нужно уметь разбираться в людях и в понятиях эзотерики, чтобы не быть обманутыми лжеэкстрасенсами, лжегуру и прочими «артистами».

Негативистские, вредоносные секты поклонников Сатаны в разных странах; различные культы ведьм и колдунов, ведущие начало от древних языческих культов, шаманизма и колдовской магии; секту «Аум Синрикё» (до ареста её главы Сёке Асахара и запрета в Японии), зомбировавшую адептов для своих неблаговидных демонических целей. А также так называемое «Белое Братство Марии Дэви Христос» на Украине, запрещённую к 21 в., но не прекратившую свою вредную деятельность по зомбированию молодёжи с неустойчивой психикой (несмотря на арест главарей секты и их осуждение – П.Кривоногова, разработавшего психотропные способы воздействия на свою паству, М.Цвигун – «месии» и др.).

. В сер.1990-х гг. американский учёный Бакстер провёл опыты, в которых растения дистанционно реагировали на умерщвление криветок в кипятке, а также на присутствие человека, сломавшего ветку растения. В обоих случаях зафиксировано резкое увеличение электрического потенциала растения, бурно «выражавшего» эмоции, что подтверждает наличие тесной связи на тонком (полевом) уровне между живыми существами, как и то, что растения обладают и телепатическим «видением», биосвязью и определённым набором чувств. (+см. выше).

О «силе слова» говорит опыт с рисом,когда в 3 банки с одинаковым рисом налили обычную воду и каждый день одной банке рисом говорили ласковые, добрые слова, другой говорили злые слова, а к 3-й банке не подходили и ничего ей не говорили. Через некоторое время в первой банке рис нормально забродил, во 2-й банке рис почернел, а в 3-й – рис заплесневел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука