Союз культуры, науки, религии

Самопознание, самосовершенствование – сознательное и целенаправленное самовоспитание, деятельность личности по развитию в себе высокой нравственности, сознания, идеалов, поведения. В религиях и эзотеризме самопознание – это стремление к духовному совершенству, где высшей целью и смыслом жизни является возвращение духа-души человека «домой», к Творцу, Богу, Абсолюту, слияние с чем-то Высшим после земных испытаний. Со времён Пифагора герметики и эзотерики знали выражения: «Познай самого себя, и ты познаешь весь мир», а также «Как наверху, так и внизу». Т.е. человек – это микрокосмос, в котором заключено всё многообразие и могущество, все потенциальные силы Космоса, как хорошие, так и плохие, божественное и демоническое. В процессе познания своих скрытых сил и возможностей, цели и смысла жизни – человек раскрывает свою сущность и выбирает, куда, с кем и как ему идти: вперёд по пути эволюции духа, к Богу или назад, вместе с Силами тьмы и зла. Каждый должен сам упражняться в праведном образе жизни и благочестии и сам отвечать перед Богом и людьми в любом месте и всегда за свои поступки. Никакие индульгенции не спасут от наказания свыше за неблаговидные деяния и мысли. Против продажи папских индульгенций, за деньги «прощающих» все грехи, против диктата папы, церковной иерархии, догматизма и ложной «святости» духовенства и монахов, восстал Мартин Лютер (1483-1546 гг.) – немецкий мыслитель, монах-августинец, руководитель реформации Церкви, основатель протестантизма, его главной ветви – лютеранской веры. Он выступал за самостоятельную трактовку писания, за право использовать не латынь, а родной язык в богослужении, выбирать своих пасторов и заменять не оправдавших себя «служителей Бога». В главном лютеранство едино с эзотерическими понятиями, считая, что добрые дела – лишь плоды и проявления, а не достаточный для спасения души путь. Каждый обладает всей полнотой божественной благодати, и любая церковь, духовенство не являются необходимым «звеном» между человеком и Богом, это излишняя надстройка, присвоившая себе «посреднические и судейские» права. Социально-политическое, религиозное движение в 16 в. в Европе – Реформация (лат.-преобразование, исправление), породило новую форму христианства – протестантизм, выступивший против злоупотреблений и догматизма католической церкви. Лютеранство, кальвинизм, пуританство, англиканство, баптизм, адвентисты, мормоны, квакеры и т.п. течения и ветви христианства имеют более демократическую систему верования, минимум обрядов, ритуалов церковной жизни и религиозную философию, космогонию, более близкую к понятиям эзотеризма и науки, чем католицизм и православие (но последние способствуют «слабым» держаться направления). В протестантизме оставлены: крещение, причащение, молитва, проповедь и пение псалмов на родном языке, а не на латыни

Образ мышления, сознания, нравы, обычаи, норма морали, а также в общих чертах духовная направленность человека, группы людей или общества, народа – определяют ментальность.

94. P.S. – 2 ( Воззрения о жизни )

            ЧАСТЬ I

Чтобы жить в нашем «мире бушующем», надо знать как это делать, надо этому учиться. А многие в обществе потребления хотят всё сейчас и сразу. Но так не бывает – из ничего, из воздуха это не появляется. Тем более, если где-то прибудет, то где-то – убудет. И чтобы не было разброда у людей, надо сдерживать их порывы – законами, знаниями, религией и др. Человек поступает и воспринимает окружающее в меру своего развития; говорят – век живи, век учись. Но если нет направления, вектора движения, то нет и попутного ветра.

1. Преобразованию природы и общественной жизни способствуют теории, возникающие как обобщение познавательной деятельности и результатов практики. Теории обусловлены исторической обстановкой, в которой они возникают, исторически данным уровнем производства, техники, науки. Теория является результатом общественного духовного производства, формирующего цели деятельности и определяющего средства их достижения. Теории получают свою окончательную проверку с помощью практики: в материальном производстве, в деятельности масс по переустройству общества и т.п.