Читаем Союз культуры, науки, религии полностью

Внушение. В «Изумрудной скрижали» (около 3000 г. до н.э.) сказано, что наверху, то и внизу; что внутри, то и снаружи. В 1912 г. Чарльз Энел описал «закон притяжения», от которого зависит система Творения. Человек притягивает к себе то, о чём больше всего думает; творит свою жизнь с помощью своих мыслей и закона притяжения, который не различает добра и зла; закон принимает ваши мысли и возвращает их вам в виде переживаний и событий. Этот закон не различает «хочу-не хочу»; закон не берёт в расчёт «нет, не» и др. отрицательные слова. Заявите Вселенной, что ваши позитивные мысли могущественны, а все негативные – слабы. В день 3-10 минут медитации помогают контролировать мысли и восстанавливать телесные силы (пригодна установка – «я хозяин своих мыслей»). Излучайте мысли нужной частоты: кем хотите быть, что делать и что иметь. Подобное притягивает подобное. Меняя мысли, вы меняете их частоту. Чем больше любви вы излучаете, тем большая сила работает на вас; у любви высочайшая из частот. Процесс Творения: 1)просить, чего вы хотите («я счастлив и благодарен за … и хочу видеть жизнь в …»); 2)поверить, что ваше желание материализуется (в «Новом Завете» отмечено, что по вере вашей, будет вам), и почувствуйте – будто желаемое уже пришло к вам; 3)принятая пища не заставит набирать вес, пока вы не начнёте так думать; вес, при котором вам хорошо – ваш оптимальный вес: а)мысленно вообразите свой хороший вид при оптимальном весе (есть такое фото, то смотрите на него); б)ведите себя так, будто уже достигли оптимального веса, приближаетесь к нему; в)не думайте плохо о своём теле; думайте о его совершенстве, это настраивает на частоту желаемого (не думайте о «потере веса или похудении»). Будда (563-483 гг. до н.э.) отмечал, что все мы есть результат того, о чём думали. Если в голове переиграть события или моменты (в т.ч. дня) приятным образом, то вы очищаете свою частоту от прошедшего и посылаете сигнал будущему. Не сосредотачивайтесь на жалобах и проблемах; благодарите за удовольствия, хорошее – это привлекает поддержку, позитивные эмоции. Утром благодарите за наступивший день; благодарите за утренние дела. Настраивайтесь благодарностью на чистоту наступающего дня, творите его. Визуализируйте в сознании положительные образы, чем излучаете мощнейшую частоту. Визуализация – это метод материализации, генерации чувств и мыслей. Нужно быть увлечённым, радостным, счастливым. Ожидание – притягательная сила. Благодарность увеличивает энергетику. Мысли создают слова, чувства, действия. Надо чтобы действия не противоречили желаниям; для получения желаемого, создавайте пространство (сигнал ожидания). Любите себя и уважайте. Думая о пользе лечения, больной излечивается; стресс негативен для излечивания. Вера, смех и радость излечивают (выпускают негатив). Уныние – смертный грех в православии. Сосредоточенность на идеале – излечивает (я хорошо вижу и т.п.). Утверждение желаний человека: я целостный, совершенный, сильный, могущественный, любящий, гармоничный, счастливый. Самовнушение или самогипноз – система воздействия на своё сознание и здоровье. Самовнушение – важный элемент религии, магии, йогических практик (концентрация, медитация, достижение экстатических состояний). Самовнушение имеет большое значение для исцеления при лечении, т.к. вера в метод, врача, целителя, лекарство и т.п. помогает лечению, усиливает лечебный эффект или даже лечит само по себе (эффект пустышки, таблетки «плацебо», помогающей при различных заболеваниях при условии сильного самовнушения, веры в лекарство, врача). Разновидность самогипноза: аутотренинг, аутогенная тренировка. Психическая защита от различных видов психического нападения, агресии: сглаза, порчи, инвольтации (заговоров на болезнь или смерть), зомбирования, кодирования и т.п. неблагоприятных воздействий на человека обычно бывает в виде магических действий и средств (амулеты, молитвы, заговоры). Но самой лучшей защитой является чистота души, помыслов, степень духовности и сознания самого человека, т.к. зло пристаёт к тем, кто его носит в своей душе. Зло, не пробившее светлую ауру высокодуховного человека, автоматически возвращается к пославшему и поражает его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука