Сокровища медного свитка

На крыше Комнаты Парва, как сообщает Мишяа, находились специальные приспособления для купания верховного жреца при совершении обряда дня искупления. Описывая весьма патетическим тоном кровавые подробности истории Еглона, царя Моава, книга Судей (III) неожиданно подтверждает наши предположения: «комната прохлады» одного из сооружений помещалась на крыше, и, более того, там можно было обнаружить принадлежности весьма интимного назначения (ср. историю Давида и Вирсавии в II Сам, XI). Итак, «внутренняя комната» нашего свитка несомненно служила тем же целям, что и туалет моавитского царя.

Одной из давнишних проблем топографической привязки Храма I века является вопрос о том, где находилась Сокровищница. Наш свиток не перечисляет ее среди мест сокрытая кладов, и это не удивительно, но совершенно случайно слово «Сокровищница» упоминается в описании другого тайника, и вопрос о ее собственном местонахождении несколько проясняется (пункт 34):

«В [водоотводной] трубе (?), которая на восточной тропинке к [Сокровищнице, рядом с входом: кувшины с десятиной и свитки меж кувшинов».

Термин со значением «вход» — особенный; в Ветхом завете он употребляется лишь при описании порталов возведенного воображением Иезекииля двора Храма (XL, 15). Поэтому и мы с известными основаниями рассматриваем его как обозначение одного из двух восточных входов во Второй храм. При этом мы явно избежим ошибки, если предпочтем больший вход — Врата Никанора (о которых уже говорилось), ведшие от западного края Двора женщин во Двор Израиля. Наша идентификация вполне согласуется со сведениями, почерпнутыми из Нового завета, согласно которым из Сокровищницы был доступ во Двор женщин (МкХП, 41; Лк XXI, 1). Но поскольку наш свиток помещает Сокровищницу «рядом» с указанными воротами, следует предположить, что Сокровищницей служило одно из двух помещений, примыкавших к воротам. Мишна вручает ключи от северного здания (по правую руку при входе) некоему Финеасу — «хранителю облачений[77]». Не находилось ли на попечении Финеаса нечто гораздо более важное, нежели одеяния жрецов (ср. пункт 14)?

Предполагаемое здание Сокровищницы было отнюдь не единственным. Иосиф Флавий, например, говорит о нескольких таких помещениях, располагавшихся вокруг стен внутреннего двора (ИВ V, 5, 2; § 200). Если судить по описанию расположения Сокровищницы в нашем тексте — «рядом со входом», — то «комната» Финеаса считалась главным хранилищем. Подтверждением важности этой Сокровищницы является, вероятно, и текст пункта 10. Там, как мы уже видели (см. стр. 113), говорится окладе, содержащем не менее «шестисот кувшинов серебра», укрытом в подземной цистерне, расположенной к востоку от предполагаемого помещения Сокровищницы и примыкавших к нему ворот.

Перед порталом самого здания Храма возвышался на 15 футов от земли огромный жертвенник, массивное сооружение, занимавшее примерно 22 (по Мишне — 45) квадратных фута; на его вершину, где постоянно пылал костер, поднимались по приставной лестнице с южной стороны; догоревшие угольки сгребались специальными приспособлениями, хранившимися обычно «в углу между всходом и жертвенником, к западу от всхода» (т. е. ближе к Храму). Из других подробностей, сохраненных преданиями, отметим два отверстия в юго-западном углу — «как две узкие ноздри», — через которые спускалась кровь ритуальных жертв, стекавшая по южному и западному цоколям; затем она «смешивалась в водостоке с водой и изливалась в поток Кедрон». В этом же углу в пол была вставлена мраморная плита, которую приподнимали, взявшись за кольцо с верхней ее стороны: тогда открывался доступ к «колодцу» (sîth), составлявшему, по-видимому, часть сливной системы.

В настоящее время жертвенник иудейского храма обычно локализуют на скале Сахра под мусульманской мечетью. Посетителю предоставляется возможность спуститься по ступеням в пещеру, высеченную прямо под скалой, и посмотреть отсюда вверх через прорубленное насквозь отверстие. Во время недавних реставрационных работ в пещере найдены остатки сливной системы, однако никаких доказательств ее соединения со стоком в долину Кедрона обнаружить не удалось.

Не исключено, что именно жертвенник и его сливную систему имел в виду писец при составлении двух последних пунктов описи (60 и 61):

«В Большом стоке чаши: утварь Дома чаши, всего весу там: 71 талант двадцать мин».

«В яме (sîth), примыкающей с севера, в отверстии, открывающемся к северу, и захоронено у его стока: копия этого документа с объяснением и своими измерениями, и опись каждой вещи, и др[угое]».