Сокровища музея Андрея Рублёва

Фрески в Николо-Дворищенском соборе, начинают осыпаться, появляются трещины, плесень. В катастрофическом состоянии быв. Знаменский собор XVII века. Этот памятник требует серьезного укрепления. Комплекс работ в нём велик. Фрески осыпаются, набухают, сыреют, покрываются плесенью. Площадь повреждения крайне велика. Необходимо немедленная работа специалиста-реставратора в первую очередь в церкви Благовещения в Аркажах, в Антониевом монастыре, в церкви Рождества на кладбище».

Результаты осмотра памятников архитектуры были следующие:

«1. Церковь Спаса Нередицы находится только под покрытием обрешетки для кровли, которая до сих пор не покрыта ни толем ни дранкой, отчего осадки протекают внутрь и разрушают остатки драгоценных фресок.

2. Церковь Николы на Липне продолжает катастрофически разрушаться. Видны следы совсем недавнего обрушения абсиды. Несмотря на то, что на уцелевших стенах есть фрески, никакого покрытия над памятником не имеется и никаких мер к его сохранности не предпринимается. Необходимо немедленное решение вопроса о самом памятнике и его фресках.

3. В Софийском соборе недавно обнаружена фреска «Деисус», отстала от стены с правой стороны

4. В Георгиевском соборе Юрьева монастыря ввиду отсутствия стекол гибнут орнаментальные фрески в откосах окон.

5. В катастрофическом положения находится Знаменский собор, т. к. фрески в нём набухли, отсырели, плесневеют и осыпаются во многих местах»…[44]

Командировка в Ростов Великий. В связи со стихийным бедствием в городе Ростове, произошедшим 24 августа 1953 года, последовали большие разрушения в Ростовском Кремле. Одним из наиболее ярко представленных материалов этого рода стал отчёт о командировке Н.А. Дёминой в краеведческий музей Ростова Великого с 17 по 30 октября 1953 года. Руководство музея Рублёва обратилось тогда к заместителю начальника Управления музеями министерства культуры РСФСР Игнатьевой В.П. с просьбой допустить к осмотру фондов древнерусской живописи Ростовского краеведческого музея научного сотрудника МиАР. Согласие было получено. Подобная работа не могла быть выполнена Ростовским краеведческим музеем из-за отсутствия специалистов. Но аналогичная работа уже была проведена Н.А. Дёминой в 1951 году в Ярославском художественном музее совместно с сотрудниками Центральной художественной научно-реставрационной мастерской Комитета по делам искусства СССР.

Утром 18 октября Дёмина прибыла в Ростов. Ей было отмечено, что внешний вид Кремля сильно пострадал от урагана. Сорваны были почти все главы и крыши вместе со стропилами (перекрытия). На церкви Воскресения Христова и на звоннице сильно разрушены были даже каменные барабаны. Со стен Кремля были снесены не только покрытия, но и каменные арки, поддерживавшие их.

Первоначально специалист МиАР осмотрела церковь Иоанна Богослова на Ишне постройки 1683 года, что расположена в 3–4 км от Ростова. Добираться до нее пришлось пешком. Церковь содержалась в порядке. Ключ хранился у сторожа, живущего в деревне. Внутри было чисто. Из-за пасмурной погоды в церкви было темно, что мешало ей, как следует разглядеть иконы. Знаменитые резные царские врата работы 1552 года, икона св. Исаии были намечены ей для изъятия в МиАР «для большей уверенности в их сохранности». Иконостас также оказался цел: Деисус, праздники и пророки по 13 икон в каждом ряду. Хорошо сохранился местный (нижний) ряд: Спас на троне с богатым орнаментом, Богоматерь в рост в царском одеянии с венцом на челе и с Младенцем на руках. Одеяния были также богато орнаментированы. Слева от Богоматери располагался образ Ильи Пророка в рост, слева же у стены образ св. Георгия в рост в воинских доспехах с орнаментом. Справа от образа Спасителя – образ Иоанна Богослова, вручающий Авраамию посох. Справа у стенки находился большой ростовой образ святителя Николая-Угодника.

«Все иконы в тяблах, украшенных растительным и животным орнаментами. Местный ряд икон имеет сложное орнаментальное обрамление, в котором малиновый, голубой цвет и золото придают особое богатство. Тябла Деисуса и праздников имеют серебряный фон, по которому свободно стелется орнамент из растительных мотивов с голубыми, малиновыми и желтыми тонами. Над пророками вверху орнамент крупнее, на серебряном фоне желтые и голубые растительные мотивы, напоминающие изразцы. Все иконы конца ХVII в. С некоторыми чертами влияния школы Царских изографов», – отмечала потом Дёмина[45]. Только икону Спаса Нерукотворного, «типа Ушаковских Спасов» из-за плохого освещения она хорошо рассмотреть не смогла.