Сокровища музея Андрея Рублёва

В мае 1956 года МиАР направил Н.А. Дёмину в город Калугу. Ей предстояла работа по составлению описи произведений древнерусского искусства, имеющихся в краеведческом музее. Совместно с заведующей фондами областного Калужского краеведческого музея М.Г. Строевой, она проделала огромную работу по разбору и определению материалов древнерусского искусства, находящихся в полном небрежении в фондах музея. Они составили списки на 177 произведений живописи. При составлении списков определялись иконография памятника. По стилистическим признакам или по надписи с датой, они примерно определяли датировку, если имелись основания. Отмечались произведения, нуждающиеся в укреплении левкаса и красочного слоя, а также поврежденные шашелем. Весь фонд разделили только на вторую и третью категории. Памятников первой категории в музее не оказалось. Кроме того, были выделены и не внесены в списки 47 произведений, не имеющих музейного значения. Однако их было можно использовать для обучения реставраторов. В результате просмотра ко второй категории было отнесено 19 произведений. Остальные из 177 отнесены к третьей. Тринадцать икон были предназначены на списание, т. к. находились в очень плачевном состоянии. По заключению Дёминой собрание произведений древнерусской живописи областного Калужского краеведческого музея представляло большой историко-художественный интерес, поскольку являлось единым целым с небольшим, но прекрасным по качеству собранием художественного Калужского музея, состоящим из памятников XVI–XVII веков. На основе осмотра произведений специалист МиАР сделала предположение о наличие в Калуге местной иконописной традиции. Наиболее интересными памятниками, переданными в областной художественный музей из Калужского краеведческого являлись три иконы. Первая – «Явление Богородицы Зосиме и Савватию Соловецким с братиею». Эта икона, несомненно, являлась иллюстрацией к определенному литературному произведению, где нашли отражение реальные исторические события. Этот памятник средневековой русской литературы мог быть отнесен к концу XVI века. Иконография его была очень качественной. Вторая икона – «Георгий с 18 клеймами мучений» конца XVI – начала XVII века была также исключительно высокого художественного качества. Третья икона – «Богородица Тихвинская» с 24 клеймами «чудес» миниатюрного тонкого письма 1680 года имела множество изображений. Это были исторические сюжеты, связанные с неудачной для шведов осадой Тихвина. То есть в основу иконописного сюжета были положены конкретные военно-исторические события, имевшие место в России во второй половине XVII века. В дальнейшем, как отмечалось, собрание краеведческого музея должно было помочь исследователям выявлять стилистические особенности местной живописи.

Кроме намеченных работ, были просмотрены и составлен краткий список на наиболее ценные предметы из клада, найденного в 1956 году. Сокровища клада были переданы в краеведческий Калужский музей в количестве более 60 произведений прикладного искусства. Это были серебряные чеканные гравированные предметы XVII–XIX веков, предназначавшиеся для совершения церковного обряда. Большинство из них представляло историко-художественный интерес, т. к. на них были указаны даты их исполнения[59].

* * *

В одном из самых трудоёмких – 1958 году коллективом специалистов во главе со старшим научным сотрудником музея Н.А. Дёминой была совершена экспедиция в Ярославскую область. Маршрут её пролегал по Борисоглебскому, Тутаевскому и Некрасовскому районам. Ей были осмотрены: Борисоглебская слобода, села: Вощажниково, Вески, Уславцево, Покровское, Марково, Семеновское, Закедье, Николо-Пенье, Ильинское, Павловское, Савинское, Кучерово, Шишланово, Чирково, Помогалово, Белятино, Яковлево, Диево-городище, Николо-Березняки, город Тутаев. Из этих населённых пунктов были вывезены бесхозные или пострадавшие от времени и разрушений исторические памятники культуры и искусства: 30 книг, 2 белокаменных креста, 47 икон, серебряный оклад, медная иконка ХVII века.

В архиве музея сохранился пространный и подробный отчёт об этой командировке. Машину, на которой передвигалась экспедиция, приходилось часто вытаскивать из грязи и промоин на дорогах. В заброшенных полуразорённых храмах, приходилось разбирать завалы истлевшего церковного имущества и интерьеров. Редкие ростовые иконы, больших размеров, оставленные в иконостасах с момента закрытия храмов, приходилось, демонтируя тябла на большой высоте под сводами, осторожно спускать вниз.