Солнце в воротах храма. Япония, показанная вслух

С 1853 г. Япония переживает нелегкие времена. У Ёситоси умирает учитель, а через два года и родной отец. Юноша переживает долгую «черную полосу» нищеты, голода и безработицы. В 1963 г. его усыновляет художник Сэсса́й Цукио́ка, и Ёситоси принимает фамилию отчима.

Первый большой успех приходит к Цукиоке только в 1865 г. – вместе с серией гравюр «Сто историй о привидениях из Японии и Китая».

Всю дальнейшую жизнь изображение мифических духов, привидений и прочей нечисти составляло один главных «коньков» мастера и приносило ему неплохой доход. Однако с 1860-х гг. он пробует себя и в других популярных темах. Создаёт портреты городских красавиц, гейш, актеров Кабуки, эротическую графику «сюнга». Большое внимание уделяет и кровавым образам: военным баталиям, смерти в бою, самоубийству-харакири. В 1866 г. совместно с художником Отиа́и Ёсии́ку он выпускает серию гравюр «Коллекция садизма и крови». Затем, уже единолично – серию «Искусство смерти».

В 1868 г., сразу после падения клана Токугава, он описал последнее кровавое сопротивление подданных сёгуна под Уэно, создав серию «Сто знаменитых воинов в сражениях».

Увлечение мастера темами ужасов и привидений заставляло многих его поклонников предполагать, что он был душевнобольным. Возможно, в том была некая доля правды. Нужда и голод, в которых жил художник, наносили непоправимый вред его психике. Но не будеми забывать, что тема смерти в принципе имела долгие традиции в укиё-э – и всегда была востребована широкой публикой. А подобные настроения навевала и сама атмосфера насилия и беззакония, царившая в годы свержения власти сёгуна.

В 1871 г. Цукиока впал в глубокую депрессию, не мог работать, мучился чувством бесполезности и неизбежной беды. Он жил со своей подругой в промерзлой развалившейся хибаре. Оба были вынуждены продавать свою одежду, имущество, разбирать половицы дома, чтобы согреться. В год он готовил всего несколько гравюр, да и те не находили покупателя. В итоге подруга решила, ни много ни мало, продать себя в бордель, чтобы на вырученные деньги хоть как-то поддержать своего гениального возлюбленного.

К 1873 г. художник поправляется, а признание его таланта возрастает. Он получает заказ за заказом, ему предлагают сотрудничество в солидной газете «Хо́ва-Симбун». В 1875 г. он работает там иллюстратором. Его благосостояние улучшается, известность растёт. Он меняет свою фамилию на Тайсо́ («большое возрождение») и с головой уходит в работу.

В 1877 г. Цукиока становится живым очевидцем восстания самураев княжества Са́цума против императора. Его рисованные очерки о ходе восстания и разгроме пользуются огромным успехом. Жизнь становится стабильнее. Он наконец-то разделывается с долгами, покупает дом и сходится с бывшей гейшей по имени Тайко́ Сакама́ки, на которой позже и женится.

Безопасность и благополучие настраивают его творчество на более гуманный лад. Он создаёт гравюры о событиях в бытовой, повседневной жизни, пытаясь спасти традиции укиё-э через возвращение к старым, классическим его образцам. Изображает героев старинных легенд. Сочетает привычные для укиё-э растительные краски с яркими анилиновыми.

Тематика и общая тональность его работ заметно смягчается, особенно в портретах. Чем дальше, тем тщательнее он старается передать на бумаге мельчайшие детали фигур и лиц позирующих ему натурщиц.

Набрав команду из 80 учеников, мастер приступает к проекту «100 видов луны» по мотивам японских и китайских историй и мифов. Каждый лист серии повествует о каком-либо историческом событии или известном персонаже. Серия пользуется огромным успехом: люди выстраиваются в километровые очереди, чтобы получить новые оттиски.

Продолжая работу над женскими портретами, он посещает множество токийских ресторанов, где рисует официанток. А в 1888 г. начинает и в том же году заканчивает одну из своих самых прославленных серий женских портретов – «32 проявления светских манер».

Затем, вернувшись к старой теме, выпускает серию «Новые формы 36 призраков». Любопытно, что на многих работах из этой серии нет изображений призраков как таковых. Мастер создает лишь эмоциональное состояние персонажа, который ждет встречи с потусторонними силами.

Но именно в этот период душевное состояние Цукиоки вновь ухудшается, его помещают в лечебницу. Весной 1892 г.он покидает её и арендует комнату, где живет до конца своих дней в одиночестве – и в 1892 г., в возрасте 53 лет, умирает в своей постели от кровоизлияния в мозг.

Предсмертная поэма художника посвящена луне, которую он рисовал на протяжении всей своей жизни:

Сияя всё ярче
Ночи пройти не даёт
Летняя луна…

После смерти художника его слава продолжает расти как в Японии, так и на Западе. И на сегодняшний день он почти повсеместно признаётся как самый выдающийся и самый последний мастер японской гравюры своей эпохи.

Серия «ТРИДЦАТЬ ДВА ПРОЯВЛЕНИЯ СВЕТСКИХ МАНЕР»

(風俗三十二相, Fuzoku sanju: niso:, 1888)