Солнце в воротах храма. Япония, показанная вслух

Эта серия признана самым изящным собранием работ Цукиоки в жанре «бидзи́н-га́» (美人画), то есть «портретов прекрасных дам». В ней художник изображает женщин из самых разных социальных слоев, представляя нам как классических красавиц конца XVIII – начала XIX вв., так и тех, кого художник встречал на протяжении своей жизни. Не менее четверти женщин на этих портретах – куртизанки различных рангов из знаменитого квартала «красных фонарей» Ёсивара.

Хотя критики отмечают в данной серии несомненное влияние его предшественника, великого Китага́вы Утамаро́ (1753–1806), они тут же подчеркивают и новаторские приемы, разработанные Цукиокой именно в этой серии. Так, каждая гравюра показывает какую-либо сценку из повседневной жизни женщины, причем особый акцент делается на ее индивидуальной эмоции, что серьезно отличает эти работы от стандартно-идеализированных фигур в привычных, классических «бидзин-га» (портретов прекрасных дам).

Для более детального изучения все эти 32 работы, в том числе и с русскоязычными описаниями, сегодня можно найти в интернете. Здесь же приведём лишь четыре примера – наиболее показательных, на наш взгляд, «проявления светских манер» – с пояснением особо любопытных исторических деталей.

«РАСПАЛЁННАЯ (ПРИЖИГАЕМАЯ)»

Богатая домохозяйка эпохи Бунсэ́й [1818–1830]

Молодая дама в явном страдании смотрит через плечо. Она проходит сеанс моксотерапии (или термотерапии) – популярной на Востоке практике прижигания моксом (смесью лечебных трав). Кусочки целебного снадобья, точно благовония, медленно тлеют, разложенные на нужных точках её спины. Моксотерапия как разновидность физиотерапии близка к иглоукалыванию: здесь также стимулируются определенные точки жизненной силы на поверхности тела. Но, в отличие от акупунктуры, моксотерапия болезненна, после неё на коже могут оставаться шрамы, примерно как от прижигания сигаретой.

На этой гравюре угадывается общение с некой персоной «за кадром». Женщина переживает очень интимный момент – она страдает от боли, её шея полностью обнажена. Сама она не смогла бы поместить снадобье себе на спину, а значит, в комнате присутствует кто-то ещё. На этого кого-то она и смотрит, пряча губы. Она не стала бы так смотреть на простую служанку. Скорее всего, в такой позе она смотрит на своего любовника (а геометрически – прямо на зрителя).

Обнажённая шея в японской эстетике – одна из самых эротичных частей тела. Подобный ракурс заставляет нашу героиню выглядеть по-настоящему «горячей штучкой» в самых разных смыслах этого выражения.

Моксотерапия была популярна среди богатых горожан, в основном купеческого сословия, но не среди самураев. Пущей интриги данному портрету придаёт еще и тот факт, что особенно популярна эта практика была среди гейш. Когда мода конца 1880-х гг. начала диктовать дамам носить платья с обнажённой спиной, это для многих стало проблемой: гейши – как действующие, так и бывшие – не желали демонстрировать публике свои спины с ожогами от целебных трав.

«ЧЕШЕТСЯ»

Любовница-содержанка (како́и) эпохи Кайэ́й [1848–1853]

Термин «како́и» буквально означает «окружённая изгородью». В отношении дамы это означало, что она «принадлежит» только одному. Богачу, который обеспечивает её безбедное существование в обмен на плотские утехи. Для человека состоятельного в те времена считалось престижным завести себе вторую или даже третью «семью». В зависимости от статуса своего патрона, его фаворитка могла получить уважаемую позицию в обществе. Профессиональные гейши всегда стремились найти себе такого исключительного «господина» (да́нна), чтобы укрепить свой общественный имидж и обеспечить себе стабильную финансовую базу.

Жарким летним утром девушка выглядывает из-под сетки от комаров. Название гравюры намекает на то, что сетка не спасает её от назойливых насекомых.

Гребень с орнаментом почти выпал из её волос, причёска взъерошена. Халатик-юка́та сполз с её плеч, грудь обнажена. Общий образ делает эту работу едва ли не самой чувственной в серии.

«В ОЖИДАНИИ»

Супруга начальника пожарной бригады в эпоху Кайэ́й [1848–1854]

Эта весьма нетерпеливая дама – жена пожарного, причём, как указано в названии работы, довольно высоко ранга. В деревянном Эдо, где притиснутые друг к другу здания то и дело охватывало пламя, пожарные представляли отдельный могущественный класс. По природе своей работы они имели большое влияние в таких сферах деловой жизни, как городское строительство и торговля недвижимостью. Для простых же горожан они выступали символами храбрости и силы, состязаясь в популярности с актёрами Кабуки и борцами сумо. Но так или иначе, от супруги начальника пожарной бригады требовалось быть женщиной сильной, волевой и принимать посильное участие в работе мужа.