Соломон

Подавив в зародыше поползновения других претендентов на свой трон в самом начале правления, Соломон озаботился дальнейшим укреплением власти в стране. Можно ли быть полным, абсолютным, полноправным самодержцем? Глядя на тиранов и диктаторов, можно подумать, что можно. Но возможна ли абсолютная, стопроцентная власть над страной? Три тысячи лет тому назад системы государственной власти разрабатывались и утрясались. Фактически сейчас мы живем в государствах, системы власти которых были созданы в те сединой покрытые годы. Что могло быть предложено в противовес автократическому правлению царя-самодержца? Во-первых, демократия. Но евреи — это не греки. Во-вторых, власть священников, теократия. Как часто в примитивных племенах шаман указывал вождю, что надо делать? Никто религию от государства в то время отделять не собирался. Раз так, со священниками надо поделиться властью, чтобы они не чувствовали себя ущемленными и не готовили заговоры. «Садока священника поставил царь… вместо Авиафара». Первоначально Давид назначил двух первосвященников — Авиафара и Садока (2 Царств, 8, 17). После изгнания Авиафара первосвященниками в Израиле становились только потомки Садока (1 Царств, 2, 35). Так Соломон успокоил священников, отрезал им небольшой кусок от пирога власти и свел теократию до полезного ему уровня. Кому еще надо отрезать кусочек пирога? Без бюрократии обойтись нельзя. Нельзя за всем уследить, всех переписать, налоги самому собрать, таможенные пошлины и право на торговлю определить, за ценами на базаре следить и вдов и сирот призирать. Заложенная Давидом бюрократия при Соломоне укрупнилась, но опять же в удобных для царя размерах, не больше. Таким образом, мультикратическое правление Соломона сложилось из нескольких форм власти в одном государстве: автократия царя + теократия священников + бюрократия + аристократия («князья Израилевы»).

Несмотря на вспышки гнева, Соломон был мирным правителем. Унаследовав от отца большое и сильное государство, он царствовал 40 лет (972–932 годы до н. э.). За это время он не вел ни одной большой войны. Не расправился даже с арамейцем Разоном, который изгнал из Дамаска израильский гарнизон и объявил себя царем. Это казалось тогда инцидентом второстепенной важности, и ошибкой Соломона было то, что он не сумел предвидеть, какой серьезной угрозой для Израиля станет со временем новое арамейское царство.

Гением он не был, но был мудрым мужчиной и крепким хозяином. Давид оставил сыну в наследство крупное государство, границы которого простирались почти от Дамаска до границ Египта и от Средиземного моря до Сирийской пустыни. Величие отца тяготело над сыном. Давид покорил племена пустыни Негев, взял Иерусалим, победил финикийцев-филистимлян, захватил равнину Шарон и Изреельскую долину, разгромил арамеев, моавитян и аммонигян, подчинил Дамаск, расширил границу страны до Евфрата и, установив господство над западной Галилеей, вышел на границу с ливанскими финикийцами. Ах, папа, папа, как много ты навоевал. Но мы пойдем другим путем, решил Соломон, военное движение дальше приведет к столкновению с крупными империями, поэтому мы воевать не будем. Мы будем торговать и благоустраивать столицу.

Соломон был хорошим администратором, дипломатом, строителем и торговцем. Историческая заслуга Соломона состояла в том, что он превратил бедную земледельческую страну с патриархально-племенным строем в единое, сильное в экономическом и военном отношении государство, пользующееся большим авторитетом на международной арене.

В его время Израиль славился великолепием своей столицы и небывалой роскошью царского двора. Благодаря деловой сметке Соломона Израиль был процветающей страной. В 3 Книге Царств сказано по этому поводу (10:27): «И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах». Это, возможно, гипербола, характерная для восточного стиля, но есть сведения, доказывающие, что в известной степени она соответствует действительности. Известно, что годовой доход Соломона, состоявший из торговых прибылей, налогов и дани арабских вассалов, составлял 666 талантов (около 22825 килограммов золота), не считая поставок натурой, взимаемых с израильского населения, которое по-прежнему рассчитывалось с государством козочками и овечками.

Доказательством могущества и влияния Соломона был также его чудовищно большой гарем, о чем речь впереди, чрезмерный блеск, каким он себя окружил, и необыкновенно властное обращение с подданными, к которым он относился как к рабам. При всех этих недостатках нельзя отрицать, однако, положительных сторон царствования Соломона. Ведь именно он великолепно отстроил Иерусалим и сделал его настоящей столицей. Воздвигнутый им храм стал единственным центром и символом еврейской религии. Неоспоримы его заслуги в деле повышения обороноспособности страны: вспомним строительство системы укрепленных городов и реорганизацию армии введением боевых колесниц.