Соломон

потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?

(Екклесиаст 3:19–21)

есть и возражение:

И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.

(Екклесиаст 12:7)

А на практический совет по жизни:

Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него?

(Екклесиаст 3:22)

есть и другая точка зрения:

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?

(Екклесиаст 2:11–12)

Разумеется, речь касается и Бога:

Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда. И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там».

(Екклесиаст 3:16–17)

Но и на этот фатализм есть свой ответ:

Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.

(Екклесиаст 9:7)

Если Иов начал с «Наг я вышел… наг и вернусь» и кончил: «Да будет имя Господне благословенно», то в Екклесиасте эта мысль не повторяется. Екклесиаст не укоряет Бога и не славит Его. Подчеркивается лишь мысль о мистической непостижимости Бога: «Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем» (7:15). Бог не возражает на слова Екклесиаста, как возражал на слова Иова, а Екклесиаст и не ждет возражений. Вот одна из наиболее известных сентенций из этой книги:

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, и не у разумных — богатство, и не искусным — благорасположение, но время и случай для всех их. Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.

(Екклесиаст 9:11–12)