Соломон

Как же так? Как могли допустить распад страны? Только ли правители непутевые виноваты? Нет, не только борьба за власть имеет здесь значение. Как следует из текста Ветхого Завета, вся тяжесть расходов на строительство, вооружение и содержание царского двора ложилась прежде всего на плечи населения страны. Более 200 тысяч человек действительно загоняли ежегодно на принудительные работы в ливанских лесах, в каменоломнях на берегу Иордана и на строительных площадках. Эта система рабского труда ничем не отличалась от системы фараонов эпохи строительства великих пирамид. Если принять во внимание, что, по данным переписи населения, проведенной Давидом, в древнем еврейском царстве насчитывалось 1 200 000 мужчин, то нетрудно представить, какой огромный процент своих подданных эксплуатировал царь на принудительных работах. Такое экономическое принуждение не могло не повлечь за собой глубоких социальных сдвигов. С каждым годом увеличивалась пропасть между богачами и бесправной беднотой, измученной налогами и трудовой повинностью. В низах росло недовольство, начиналось брожение. Иеровоам просто правильно поймал момент. Даже жрецы, которые во времена Давида были союзниками царя, имели основания роптать. И вот итог: государство раскалывается на две части.

Израильское царство теперь отрезанный ломоть. Но в Иудее, в Иерусалиме, сидят потомки Соломона. Нойс ними не все ладно. Вроде бы, Соломон должен был хорошо воспитывать своих детей. Ведь сам же говорил: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи Соломоновы, 22:6), но, увы, дети в папу не пошли, развалили государство.

Его сын Ровоам, новый правитель Иерусалима, недолго «стоял в законе Божьем». На четвертом году своего правления, под влиянием своей долгожительницы матери, вдовы Соломона аммонитянки Наамы, он стал идолопоклонником и увлек за собой в идолопоклонство своих подданных. По всей стране, на холмах и под священными деревьями иудеи начали поклоняться чужим богам. Иерусалимский Храм не пострадал, но влияние священников сильно упало. Расплата не заставила себя долго ждать. Вышеупомянутый фараон Шешонк (библейский Сусаким) (иногда пишут Шошенк, так как гласные не всегда четки в египетском иероглифическом письме), убедившись, что оба еврейские царства ослаблены постоянными конфликтами, напал на Палестину и опустошил Иудею и часть Израиля. Шешонк вторгся в страну в 924 году до н. э. и достиг Иерусалима. Город был окружен стеной, толщина которой была 7,5 м. Ее сегодняшние остатки имеют высоту около 3 м, и мы можем предполагать, что в те неспокойные времена она была минимум в два раза выше. С другой стороны, она была сложена из камней небольшого размера и могла быть разрушена стенобитной машиной. Шешонку не удается захватить Иерусалим, однако уплаченный фараону царем Рехавамом, еще одним сыном Соломона, огромный выкуп опустошил сокровищницы Храма и царского дворца и разорил город. Всех, кто читает в Танахе жизнь Соломона, поражает описание того богатства, которым он владел. Потом страна вдруг резко нищает и вопрос естественен: а где золото? Оно, увы, ушло с Шешонком в Египет, где было использовано для украшения египетских храмов, о чем у нас есть некоторые свидетельства. Великолепие и блеск Соломоновых сооружений померкли уже 12 лет спустя после их созидания: там, где сверкало золото, остались голые стены.

* * *

Для большинства людей, которых мало беспокоят исторические реалии, образ Соломона собирается из книг, легенд, даже стихотворений. Этот образ далек от истинного образа этого человека, который жил три тысячи лет назад. Он был мудрый, он был богатый, он был любвеобильный, он хорошо судил. Это скажет любой. Но к этому «хрестоматийному» образу быстро стали добавляться и иные элементы. Оказывается, Соломон обладал «высшим знанием», ведал «высшими тайнами». Это пошло от масонов, которые боготворят героя нашей книги за то, что он построил Храм. Так как масоны мыслят себя духовными потомками «вольных каменщиков», которые этот Храм строили, для них Соломон и Хирам — это два главных героя.