Юнг назвал процесс реализации собственной уникальности человека индивидуацией. Она возможна при установлении сбалансированных отношений Эго и Самости. Так, например, музыкально одаренный человек сможет реализовать свой талант только в том случае, если сознательно обратит на него внимание и будет его развивать, иначе его талант останется не воплощенным в жизнь, как будто его и не было. На протяжении жизни человека Самость может проявиться лишь отчасти или развиться относительно полно. Степень развития зависит от желания или нежелания Эго прислушиваться к посланиям Самости (Юнг К. Г. с соавт., 1997).
Самость обладает трансцендентной функцией, т. е. она способна продуцировать символы и передавать свои сообщения на языке символов: она создает образы сновидений, фантазий, проплывающих наяву, образы в рисунках, в песочных композициях и т. д. Символы могут обладать определенными свойствами, вызывающими такие чувства, которые заставят Эго обратить внимание на то, что появилось в символической форме. И Эго постепенно меняется.
Одна женщина, которую родители воспитывали в строгости, имела привычку критиковать себя. Она говорила сама себе примерно такие слова: «Ну и что ты хотела? У тебя и не могло получиться, а ты как думала?» Однажды ей приснился сон, в котором напротив нее стояла она сама и говорила: «А почему ты обращаешься ко мне все время на „ты“, я ведь – это тоже ты, довольно-таки обидно». Через несколько дней она заметила, что во внутренних диалогах стала употреблять местоимение «я», что говорило о большей интеграции личности.
Опыт переживания Самости – центрального архетипа, необычен. Его трудно описать, это что-то похожее на ощущение всеобщей связности и гармонии, единение с силами природы, или захватывающее чувство осмысленности и внутренней силы, или проникновенный религиозный опыт… В любом случае, это переживание имеет нуминозную характеристику. Такие же особенные чувства вызывает образ Самости, появившийся в сновидении, песочной композиции или на рисунке в форме мандалы, шара, Земли, города с четырьмя воротами и многих других. В такие моменты переживаний человек ощущает свою целостность, но в гораздо больших пределах, чем его личное Я, завершенность и одновременно размытость, соединенность с миром.
«Это „нечто“ нам чуждо, но все же необычайно близко, оно совсем наше, но все же неузнаваемо, – виртуальный центр столь таинственного устройства, способный заявить обо всем на свете: родстве с животными и богами, кристаллами и звездами, – не повергая нас в изумление, даже не возбуждая нашего осуждения. Это Нечто и впрямь требует гораздо большего, хотя у нас под рукой нет ничего, чем можно было бы противостоять таким требованиям. Так что будет гораздо мудрее прислушаться к этому голосу» (Юнг К. Г., 2010, с. 267).
Такое пиковое переживание, вызванное проявлением Самости, достаточно быстро проходит. Эго, взглянув на Самость, восстанавливает свои права центра сознания, а Самость, показавшись, уходит в глубину. Однако этот опыт содержит много энергии, придает Эго силы для дальнейшего роста и развития.
Отношение Эго и Самости Эдвард Эдингер понимал как «ось Эго– Самость», подчеркивая этим, что между ними устанавливается связь и существует постоянный поток энергии, свободный путь сообщения. Эрих Нойманн, который ввел это понятие, рассматривал ось Эго-Самости с точки зрения формирования Эго в процессе жизни. При рождении у ребенка еще нет Эго, и оно формируется из Самости, развиваясь спорадично, благодаря контакту с внешним миром. Сначала зарождающееся Эго погружено в Самость, но постепенно выходит из нее, подобно тому, как ребенок начинает отделяться от матери, хотя между ними сохраняется связь. Аналогично образуется ось Эго-Самость. В течение первой половины жизни Эго достаточно далеко отходит от Самости, но сохраняет с ней контакт. Это время самоутверждения и реализации в социуме, человек развивает личные качества, получает профессию и работу, заводит семью, достигает определенных социальных успехов, в общем, организует свою жизнь. Когда Эго полностью сформировалось и набрало силу, оно возвращается назад по оси, становясь ближе к Самости, и уже осознает себя соотнесенным с Самостью. Это период поисков сорокалетних.