Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Л. – М. фон Франц в книге «Человек и его символы» описывает различные варианты негативной мужской Анимы. Если мать оказывала отрицательное влияние, то Анима проявляется в раздражении, подавленном настроении, состоянии неуверенности. Анима может стать даже демоном смерти. Холодная Анима видна в язвительных репликах, отпускаемых по отношению к окружающим, примитивная – в бесплотных эротических фантазиях, сентиментальная – в изнеженности и обидчивости.

О негативном Анимусе фон Франц пишет, что для него наиболее характерна непреклонная убежденность. «Когда такая убежденность изливается трубным, настойчивым мужским голосом или навязывается окружающим посредством грубых скандальных сцен, то нетрудно распознать за этим женскую мужеподобность. Но даже у женщины с очень женственной внешностью Анимус может представлять не в меньшей степени жесткую неумолимую силу. Иногда в женщинах открывается нечто упрямое, холодное и совершенно недоступное» (цит. по: Юнг К. Г. с соавт., 1997, с. 187). Негативный Анимус, так же как и негативная Анима, может проявляться в чувстве неуверенности, в ощущении своей полной никчемности и даже воплощаться в демоне смерти.

Чрезмерная опора на фигуру Анимуса или Анимы ведет к тому, что мужчины или женщины воспринимаются однотипно, обезличенно, при этом исходят из коллективных стереотипов, что должен делать мужчина и какой следует быть женщине. В случае негативного варианта упорно поддерживается мнение, что «все они таковы» и «хотят только одного». Это создает трудности в создании и развитии близких отношений, поскольку конкретный другой человек слабо различим, так как он заслонен спроецированной фантазией.

Дисбаланс в отношениях Эго и Анимы/Анимуса происходит, если Эго отвергает этот комплекс. Для мужчины односторонность может выражаться в том, что он становится грубым, жестким или подчеркнуто пренебрежительным к женщинам либо сугубо интеллектуальным, а для женщины такого рода односторонность может вылиться в то, что она становится легкомысленной, слишком экстравагантной, капризной.

Идентификация с Анимой/Анимусом тоже обедняет Эго. Находясь под влиянием комплекса, Эго теряет свою силу, сдает центральную позицию. Женщина, захваченная Анимусом, выглядит как плохая копия мужчины, а мужчина – как карикатура на женщину. Мужчина становится крайне зависимым от своего настроения, взбалмошным, не может справиться с чувствами. Женщина слишком самоуверенна, склонна к спорам, категорична в своих суждениях и непоколебима в своем мнении. Юнг считал, что никакая логика в мире не может переубедить женщину, которая находится в тисках своего Анимуса, потому что она права и она знает, что она права.

Задача мужчины для установления связи с Анимой – серьезно относиться к своим эмоциям и игре воображения, это поможет ему войти в контакт со своими подлинными чувствами и способностью фантазировать. В то же время женщина должна постоянно подвергать сомнению идеи и убеждения, которым она привержена, что позволит ей обнаружить свои истинные мысли. Тогда женский Анимус / мужская Анима станут ценным компонентом, обогащающим Эго, открывающим путь к творческому потенциалу и духовности, проводниками к Самости.

Анима/Анимус, по сравнению с комплексами Персоны и Тени, находятся глубже в недрах бессознательного, возможно, поэтому их не только сложнее осознать в себе, но и труднее понять, что же собой представляют эти фигуры. Это вызывает много дискуссий. Многообразием культурных традиций и веяниями современности определяется то, что считается мужским, а что – женским, каковы феминные и маскулинные гендерные роли; благодаря этому же многообразию устанавливаются правила взаимодействия полов, отношение к полам, и все это влияет на поиски современных авторов. Различие мнений обусловливается и тем, что каждый исследователь сам принадлежит к какому-то полу.