Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Анимус и Анима проявляются в проекции на лиц противоположного пола. Влюбленность – яркий тому пример. Мужчина в состоянии влюбленности чувствует себя окрыленно, он очарован своей избранницей, она кажется ему особенной, самой обаятельной и привлекательной. То же самое происходит и с женщиной: избранник поглощает все ее мысли, только что расставшись, она с нетерпением ждет следующей встречи. Если чувство безответно, то возникает отчаяние и ощущение поглощенности образом любимого человека, на котором «свет клином сошелся». Если чувство взаимное, то у обоих создается впечатление, что они «созданы друг для друга». Причина этого в том, что человек воспринимается не как реальная личность, а через призму проекции; он воплощает бессознательный образ, который существует внутри, – Аниму или Анимуса, они обусловливают переживания. Архетипическая составляющая этих комплексов добавляет избраннику или избраннице особое очарование, делая их более притягательными.

В литературе наиболее характерным примером проекции Анимы является образ Дульсинеи Тобосской, трактирной служанки, которую Дон Кихот избрал дамой сердца.

На содержание Анимы и Анимуса влияет то, как понимается в культуре мужское и женское начало. Культура предписывает поведенческие роли лицам и мужского, и женского пола, от них ожидается проявление определенных личностных качеств, которые традиционно связываются с полом. В классическом варианте от мужчин требовалась логичность, а от женщин – чувственность, что и определило понимание Юнгом сущности Анимы и Анимуса. «Если Анима создает настроения, то Анимус – мнения, и как настроения мужчины появляются из темных глубин, так и мнения женщин основываются на столь же бессознательных, априорных предпосылках» (Юнг К. Г., 2010, с. 235). Анимус – это разум, он соответствует отцовскому Логосу, тогда как Анима – материнскому Эросу.

Логос предполагает активность, интеллект, сфокусированное сознание, проникающий интерес, объективность, направленность на достижение и самоутверждение; Эрос – эмоциональность, пассивность, восприимчивость, принятие, умение налаживать отношения, воображение и пророческие озарения, тягу к природе (Самуэлс Э., 1997). Если Логос разделяет, то Эрос связывает. Юнг писал: «Функция Эроса состоит в объединении того, что разбросано Логосом» (цит. по: Самуэлс Э., 1997, с. 333).

Аниму и Анимуса можно рассматривать как возможности, их проявления отличны от функционирования сознательного Эго, это те аспекты, таинственные и манящие, которые, кажется, есть только у представителей противоположного пола. Если женщина чувствует себя слабой, то будет искать сильного мужчину. Сдержанный мужчина будет ценить качества спонтанности и живости в женщине. «Проекция Анимуса и Анимы включает в себя нечто большее, чем облегчение гетеросексуальности. Проекция того, что относится к противоположному полу, – это проекция бессознательного потенциала – „образа души“. Так, женщина может впервые увидеть или ощутить свои мужские стороны, которые она еще не осознает и которые ей все же необходимы… Обратное применимо к мужчине» (Самуэлс Э., 1997, с. 337).

Осознание содержаний Анимуса/Анимы и их интеграция ведет к расширению Эго и его возможностей, к гармоничному существованию человека. Мужчина наряду с маскулинными будет способен выражать и свои феминные качества, равно как и женщина – проявлять свои маскулинные качества наравне с феминными. Если же они остаются неразвитыми, то личность будет функционировать односторонне.

Таким образом, сама проекция Анимы и Анимуса выполняет функцию расширения личной сферы сознания. Очарование внутреннего образа воодушевляет Эго и нацеливает его на овладение иными способами бытия, которые до этого оставались нереализованными, на интеграцию качеств, присущих Аниме/Анимусу. Состояние влюбленности не длится вечно, рано или поздно наступает момент, когда «пелена спадает с глаз», становятся заметными разные грани личности партнера, иногда даже вовсе не привлекательные, ведь ни один человек не может жить в соответствии с нереальными ожиданиями другого человека. С завершением проекций начинается установление истинной взаимосвязи с реальностью другого человека, и если происходит интеграция материала внутреннего образа, то отношения продолжают развиваться. Если же Эго так и не осознает содержания спроецированного образа, то отношения с партнером разрываются, оставляя чувство враждебности или горечи из-за того, что он не оправдал ожидания. По всей видимости, отношения повторятся вновь, но только уже с кем-то другим.

Индивидуальные проявления Анимы и Анимуса складываются преимущественно под влиянием материнских или отцовских черт и могут быть весьма разнообразными, так же как разнообразны родители и взаимоотношения с ними. В позитивной форме эти внутренние фигуры помогают устанавливать отношения с противоположным полом, а в негативной – скорее мешают, им нельзя доверять.