Социализм. История благих намерений

Как красноречиво выражался американский радикальный социалист еврейского происхождения Ноэль Игнатьев, основатель издания Race Traitor, «цель уничтожения белой расы настолько желанна, что некоторым может быть трудно поверить в то, что она может встретить какое-либо сопротивление, кроме как со стороны убежденных сторонников превосходства белой расы. Конечно, мы ожидали недоумения от людей, которые все еще думают о расе как о биологии. Мы часто получаем письма, обвиняющие нас в том, что мы “расисты”, как и ККК[32], и даже были названы “группой ненависти”» [443]. Позднее редакция Race Traitor, в том числе сам Игнатьев, уточнили свою позицию: «…мы не ненавидим ни вас, ни кого-либо еще за цвет ее кожи. Что мы ненавидим, так это систему, которая предоставляет людям привилегии (и бремя) из-за их цвета кожи. Не светлая кожа делает людей белыми; это светлая кожа в обществе определенного типа, которое придает социальное значение цвету кожи. Когда мы говорим, что хотим упразднить белую расу, мы не имеем в виду, что хотим истребить людей со светлой кожей. Мы имеем в виду, что хотим избавиться от социального значения цвета кожи, тем самым упразднив белую расу как социальную категорию. Рассмотрим эту параллель: быть против королевской семьи не означает хотеть убить короля. Это означает желание уничтожить короны, троны, титулы и связанные с ними привилегии. На наш взгляд, у белизны много общего с королевской семьей: это социальные образования, несущие незаслуженные преимущества» [458].

Уже знакомая нам социалистка из Палаты представителей США Александрия Окасио-Кортес предлагала менее радикальные и более «научные» способы приструнить «белых угнетателей». В январе 2021 г. она предложила проводить «депрограммирование» сторонников превосходства белой расы (white supremacy) за счет федерального бюджета [416]. Ее речь по данному вопросу изобиловала словами, которые можно было бы услышать из уст какого-нибудь члена НСДАП или сторонника евгеники начала XX столетия: «исцеление возможно», «нужна терапия», «дерадикализация». Каким образом Окасио-Кортес собиралась провести терапию при учетверении «этих программ» – сказать сложно. Возможно, она имела в виду некий аналог «денацификации», проводившейся в Германии после Второй мировой войны. Либо же некий опыт трудового перевоспитания, применявшийся для контрреволюционеров в коммунистическом Китае, КНДР и Камбодже.