«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Как образец гражданского градостроительного искусства ХХ века гостиница Москва была символом столицы.

Только животная ненависть к истории России ХХ века могла породить жажду сноса исторического памятника».

Так же «тихой сапой» убрали с площади перед ВДНХ скульптуру Мухиной «Рабочий и крестьянка», которая была символом Мосфильма, Москвы и Советского Союза, а интернациональное, не политизированное художественное мнение отнесло ее к мировым скульптурным шедеврам ХХ века.

Забегали пожиратели трупов вокруг Мавзолея, требуя отдать им тело, которое сейчас ни чем иным, кроме как историческим памятником о взглядах людей ХХ века на способ увековечения памяти, не является. Отдать им тело якобы только для того, чтобы предать его по христианскому обычаю земле, а на самом деле, в попытке стереть из памяти историческую личность ХХ века.

Кстати, в Киево-Печерской лавре мощи выставлены на обозрение и поклонение и это не считается кощунством, никто не требует предания их земле. Мало того, их извлекают из мест успокоения и возят по городам и весям на поклонение.

В дни прощания с почившим, мысль соорудить мавзолей и сохранить тело родилась у руководства спонтанно из-за нескончаемого людского потока скорбящих граждан. В наше время, я думаю, посещают его люди (и я в свое время) не для поклонения, а ради любопытства. Посещение Мавзолея не вышибло из меня слезу, как та, которую вышибло из меня посещение Святогорской церкви, где в хрустальном гробу выставлена посмертная маска Пушкина в траурном обрамлении.

Как угодно разрешено изменять все, что было создано в России ХХ века. Этот век, когда плоды культуры были доступны народу, деятели «культуры» иначе как проклятым веком, когда им платили, как токарю высокой квалификации, не считают.

Сгоревший «Манеж» восстановили, а «Москву» взорвали. Ну, почему политики и с той и с другой стороны считают народ баранами? Мавзолей и Некрополь у стен Кремля являются, как и стены самого Кремля, как и Лобное место, где рубили головы, не более чем памятниками истории, частью Исторического музея, и уже, поэтому должны в неизменном виде охраняться государством от посягательства вандалов.

Исторический памятник разрушить можно – восстановить будет потом невозможно.

Мы уподобились талибам, взорвавшим Будду, и уподобляемся игиловцам[1], взорвавшим Львов Месопотамии.

Развернувшийся у нас вандализм был столь откровенным, что не только патриоты России, но и мировая общественность выступили за сохранение исторического облика Москвы ХХ столетия, так что пришлось вновь построить гостиницу Москва и вернуть на ВДНХ скульптуру Мухиной, и появилась надежда, что современные российские хуйвенбины не дотянутся до Красной площади.

Но современное время породило вандалов помогущественнее хуйвенбинов, талибов, взорвавших Будду, или Игиловцев[2], уничтоживших Львов Месопотамии – это бизнесмены, которые, после того, как для депутатов построят новое место для размещения их кресел, собираются выкупить у нас здание на Охотном ряду, снести его и построить дом для извлечения прибыли. Пусть выкупают, но не разрушают, а как угодно переделывают его внутри, не меняя облик Охотного ряда. В названии «Гостиница «Охотный ряд» его необходимо упомянуть, и на здании поместить мемориальную доску с текстом: когда здание было построено и что в нем было.

А меняются не только кирпичи, но и календарь. Чтобы засыпать мусором день памяти начала Великого Эксперимента – 7 ноября, день памяти героев и жертв этого эксперимента, придумали непонятный праздник 4 ноября по случаю изгнания из Кремля поляков, которых сами пригласили, да затем одумались. Минин и Пожарский собрали ополчение и вместе с другими военными отрядами и казаками блокировали поляков в Кремле. Среди них начался голод, дошло до людоедства, так что поляки 26 октября сдались и их отпустили.

Чтобы приблизить дату к седьмому, 26-е перевели на новый стиль. Если уж отмечать День Единения, так его следовало бы отмечать в Январе в честь созыва Земского Собора, положившего в 1614 году конец Смуте. Этот Собор с представительством всех сословий, явился, по сути, учредительным собранием – единственным пока в истории России результативным. Учредительное собрание 17-го года разогнали большевики, испугавшись изменения намеченного ими курса на экспроприацию собственности, а думу 92-го года, являвшуюся, по сути, учредительным собранием, в 1993 году расстреляли реформаторы, боясь повторной национализации. Так, в 91м – 93м годах, или по злому умыслу, или по глупости руководителей, или закономерно, страна, достигшая Вершины в своей истории, была стерта с политической и экономической карты мира.

Среди обломков СССР лежит одинокая Россия.

Оставить бы день 7-го ноября, как день памяти о Великом эксперименте, который одни будут вспоминать, как эпоху Великих достижений, а другие, как эпоху Катастрофического провала в истории России. И пусть. Пусть каждый по-своему, в соответствии со своим бытиём (СВОИМ бытием).