«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Жизнь показала, что, как бы не были святы революционеры, в каком-то поколении талантливых и умных потомков этих святых революционеров проснется что-то животное, они не смогут отказаться от соблазна использовать свой талант для реализации преимущества своего положения и вгрызутся в звериную схватку борьбы за превосходство над людьми, т.е. над себе подобными животными.

Так что крах попытки построить коммунизм в нашей стране был обусловлен естественным ходом истории.

Шутка ли о перспективе коммунизма.

Если бы человек еще дальше отошел от обезьяны и перестал бы подражать; от греха зависти избавившись, и перестал бы стремиться к превосходству над себе подобными, то наступило бы коммунистическое равенство. Тогда человек перестанет из кожи вон лезть, чтобы купить машину лучше, чем у соседа. Уже не надо будет совершенствовать машины, чтобы завлечь покупателей, не надо будет выдумывать новые фасоны одежды. Готовить пищу станут на кострах, а затем и вовсе станут колоски рвать руками и молоть зубами. И когда забросят люди серп и молот, Творец в Страшном Суде лишит человека души, и перестанет человек быть человеком. Пройдут миллиарды лет, Солнце поглотит Землю, а затем само лопнет, как мыльный пузырь, в творческих экспериментах Создателя. Однако….

Да, очередная попытка создать справедливое общество всеобщего равенства не удалась, но эта неудача не убила и не убьет стремление людей к «равенству» и «справедливости». Это стремление зародилось на заре человеческих цивилизаций, оно нашло отражение во всех религиях, хотя бы в форме фантазий. И в продолжение всей истории человечества в его среде появлялись, и будут появляться мыслители, которые будут учить людей жить по справедливости, и герои, которые будут вовлекать людей в борьбу за справедливость.

В Петрограде на Марсовом поле я бы изваял их в виде группы, устремившейся за юношей, вырвавшем из груди сердце Данко и освещающий, и освящающий огнем своего сердца путь к счастливому будущему. Но никто не пойдет за Данко, за Робеспьером, за Гапоном, за Лениным, если у толпы на это не будет причины. Нет, нет, да появляются в печати суждения, что коммунизм надо предать международному суду. Судить надо не утопию коммунистической мечты, а правительства, которые доводят народ до бунта.

Повод для революции готовят не революционеры, а правящий класс. И, пока правящий класс надеется обезопасить от революции себя и свою собственность силой, принимая политически преступный всеохватывающий закон о социалистах (при Бисмарке) или об экстремизме (теперь у нас), будет почва для произрастания болезнетворных революционных бактерий. Очистить почву способны только демократические свободы, создающие условия для функционирования рынка труда и капитала.

Прокатившиеся по истории человечества Мировые кризисы и Революции дали свои результаты, которыми воспользовался весь мир – это разумные взаимоотношения между трудом и капиталом. Эти взаимоотношения постоянно совершенствуются, идет классовая борьба, общественная жизнь в поисках совершенства на каждом историческом этапе находится в постоянном движении, но это движение возможно только в условиях свободы. Усовершенствованная до безграничности вертикаль власти, как осиновый кол, может пригвоздить страну к фиксированной точке на движущейся ленте истории, и движение замрет. Без борьбы невозможно движение. Без движения невозможна жизнь.

Экономическая классовая борьба характерна тем, что в ней нет победителя и побежденного, в этой борьбе в выигрыше оба противника, которые являются партнерами в реализации производства товаров и услуг. Это «партнерство» между группами людей имеющих противоположные интересы, и партнерство между ними возможно, только в торговой сделке. Эта сделка реализуется рыночными отношениями, которые требуют на труд свободных цен, регулируемых спросом и предложением.