«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Ну, а затем миграция перемешала народы, и виновник бед оказывается соседом в доме, соседом на транспорте, соседом в толпе, что обострило обстановку – мнимый враг появился рядом.

Состояние экономики колониальных территорий, их «отсталость» определилась прежней политикой метрополий, и было бы недостойно ограничить возможность граждан бывших единых государств получать работу в бывших метрополиях. Выход из этого положения может обеспечить создание рабочих мест и развитие внутреннего рынка в странах источниках мигрантов, странами, куда устремляются мигранты. Не навязывать политической зависимости, а устанавливать хозяйственное сотрудничество. Не еду, а станки и учителей посылать. Учить не в Европе, а на месте. До свободного перемещения людей человечество еще не доросло.

Что-то делается в этом направлении, но положение усугубилось представлением руководителей развитых стран, что отставание в развитии бывших колоний вызвано отсутствием у них демократии по западному образцу.

Разработка в конце Второй Мировой войны абсолютного оружия, сделала невозможными войны между его обладателями, но позволила им принять на себя роль устроителей мирового порядка и навязывать свои, приносимые извне, «демократические», «цивилизованные» порядки в том виде, который, по их представлению, целесообразен в тех странах, которые до этого были их колониями, что вызывает в этих странах естественный протест.

Исторически так сложилось, что страны, где преобладало христианство, стали учить демократиям страны, где господствовал ислам. У мусульман нашлись предводители, которые, чтобы развязать себе руки для достижения главенства в исламском мире, представили это, как войну против ислама.

Обрушив небоскребы в Америке, свои действия фанатики терроризма оправдывали тем, что против Америки они не могли послать войска. У рядовых мусульман появилось впечатление, что единственным доступным видом борьбы за свою идентичность стала война партизанская. Формой такой войны является терроризм.

Америка, ослепленная своим могуществом, двинула войска против государств, которые, по её мнению, могли создавать для нее угрозу, представ, тем самым, в глазах многих в обличии страны, стремящейся к мировому господству. Втянувшись в открытую войну в Афганистане и Ираке, США, объявив это как войну против международного терроризма, задним числом в глазах правоверных, уязвленных безнаказанностью агрессора, оправдали обрушение башен и фактически сами встали на путь международного терроризма.

«Сила есть, ума не надо».

Силой демографическую войну прекратить невозможно. Временные победы не принесут окончательного мира.

Перед человечеством стоит выбор, а пока взрываются небоскребы, закупориваются метро и горят автомобили.

Организаторы террора найдут признаки «Других», «Чужих».

Европа и Америка всеми силами пытается доказать, убедить, показать, что нет войны с религиозным оттенком, что мы с уважением относимся к Исламу, но, к сожалению, теоретические декларативные положения не всегда соответствуют нашему внутреннему духовному настрою. Эти представления, эти настроения прорываются наружу в публикациях СМИ и вызывают этот самый, осуждаемый европейцами, взрыв фанатизма на какую-либо «пустяшную шутку», обычную для примитивной европейской повседневности, где талант «выдумщика» продается на рынке. Все это преподносится, как свобода творчества, а деятели культуры, не задумываясь о содержании, ратуют за такую свободу.

Естественно, что мусульмане немедленно и массово стремятся показать свою культурную самостоятельность, свою интеллектуальную силу, свою решительность. Напомнить нам, что для человечества именно исламский мир сохранил и развил достижения античности и дал дикой, тысячелетие находящейся в спячке, средневековой Европе толчок развитию математики, астрономии, медицины. Объяснил нам, что такое алгебра, и научил нас удобному написанию чисел.

Надо двигаться к тому, чтобы свести до минимума, а затем вовсе лишить фронты противостояния религиозной окраски. Я уверен, что во всех религиозных течениях есть люди, которые чувствуют, что не Творец посеял среди людей религиозные распри и вражду. Распри посеяли люди, полагающие, что им одним известна воля Творца. Своей фанатичной верой они увлекли миллионы доверившейся им паствы.

Величайшая задача ученых, религиозных авторитетов, преподавателей, деятелей культуры бороться против фанатизма. Против любого фанатизма: революционного, религиозного, националистического и любого другого, как среди мусульман, так и среди христиан.