«Совок». Жизнь в преддверии коммунизма. Том III. СССР после 1988 года

Любой производительный труд должен быть организован, организуют его предприимчивые люди – предприниматели, которые для реализации своего замысла по выпуску товаров или услуг нанимают рабочих, и являются, таким образом, работодателями, но работодатель не благотворитель – у предпринимателя одна цель – получить максимальную прибыль при минимальном числе нанятых носителей труда. Это стремление, как одно из составляющих, обеспечивает высокую производительность труда при капитализме, и одновременно постоянно рождает между спросом и предложением труда и капитала дисбаланс, который инициирует борьбу между носителями труда и владельцами капитала. Изначально общество расколото, но оно, изначально же, заинтересовано в единении, потому что предприниматель не может существовать без рабочей силы, а рабочий не может существовать без предприятия. Объединить общество может только организуемый государством рыночный прилавок, по одну сторону которого встанут хозяева, стремящиеся за работу платить как можно меньше, а по другую сторону встанут работники, желающие получать как можно больше. Сторговавшись, они станут единым обществом, заинтересованным в успехе общего дела, от которого зависит благополучие и тех, и других. Таким образом, только борьба между трудом и капиталом, реализуемая с одной стороны угрозой локаута, а с другой забастовочным инструментом в рамках демократических свобод, может вдохнуть в общественную и экономическую жизнь России новый импульс поступательного развития. В такой борьбе (торге) заинтересованы и организаторы производства и исполнители.

Развитые страны стали такими не в результате прозрения гения, а в результате борьбы и драк, выливающихся в революции, и в результате в «развитых» странах восторжествовал разум. Там поняли, что для борьбы нужна арена, эта арена выстлана и ограничена рамками политических свобод.

Если нет политических свобод, то нет арены для классической борьбы, а вне арены борьба превращается в драку, которая называется революцией (или бунтом).

Борьба на этой арене демократии в развитых в социальном отношении странах не допускает сжатия пружины эксплуатации с такой силой, что пружина лопается народным бунтом.

Классовая борьба и демократия в современной цивилизации неразделимы!

И всё?

Рабовладельцы естественно считали, что их господство вечно.

Потом феодалы естественно считали, что их господство вечно.

Теперь капиталисты естественно считают, что их господство вечно?

Естественно, возникает вопрос: а дальше что будет?

В середине XX века, чтобы погасить так называемые кризисы перепроизводства (т.е. кризисы безрассудной эксплуатации), в экономику в результате классовой борьбы вмешалось построенное на демократических основах государство, приняв законы о труде, способствующие балансу между деньгами, получаемыми рабочими, и количеством товаров ими производимыми. Рабочие стали ездить на автомобилях и жить в хороших квартирах. Были так же созданы (сначала государственные) аналитические институты, прогнозирующие и рекомендующие деловым людям сферы приложения их активности, и кризисы перепроизводства материальных благ потеряли прежнюю остроту.

В 2008 году капиталистическое производство потряс новый вид кризиса – кризиса перепроизводства желаний и обещаний их исполнения (кризис ростовщичества). Спасти кредитную систему смогло только вмешательство государства. Это было вмешательство прямого действия – в виде физического вливания денег в банковскую систему, чтобы компенсировать невозврат кредита от не состоявшихся заемщиков.;

На основании прошедшего можно сделать вывод о постепенном усилении в функционировании экономики роли заинтересованного в социальном мире государства. Как назовут этот новый (?) вид экономики, ограничивающий ростовщичество и стяжательство, которое, кстати, осуждается и Христом, и Мухаммедом, и что будет в будущем, увидят современники будущих событий.

О терроризме

Как странно, Человечеству всегда было тесно на своей планете, даже тогда, когда его численность исчислялась каким-нибудь миллионом, т.е. была в 7 тысяч раз меньше, теперешней.

Человеческие стада устремлялись на территорию других человеческих стад, чтобы захватить лучшие, как им казалось, угодья. Чужое всегда лучше. Такое отвратительное качество, как зависть, является движущей силой борьбы за существование.