Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии. Часть 2

Талмуда в точном переводе на русский язык, и практически - путем раскрытия данных биографии

иудейской. То и другое - особенно в России - есть государственная необходимость... Хотим мы этого или

не хотим - безразлично, так как решение не от нас зависит. Мы судьбою приговорены на такую борьбу с

еврейством, перед которой Пунические войны являются детской забавой. Ясно, нам следует знать, т.е.

изучать врага».

50. «ШУЛХАН-АРУХ»

Здесь следует еще упомянуть «Шулхан-Арух» («Накрытый стол») - упрощенный и сокращенный

конспект Талмуда. Первые попытки конспектировать Талмуд, из-за его громадных размеров и

противоречий, делались уже в VIII и IX вв. Наконец, в 1565 году раввин палестинского города Шафета

Иосиф Каро составил наиболее удачный, с иудейской точки зрения, конспект Талмуда - «Шулхан-Арух».

Эта книга удовлетворила всему, чего только возможно требовать от настоящего правового кодекса: откинув

предписания устарелые, она одна привела действующие законы в наглядном изложении, в определенных и

ясных выражениях и в кратких формулах. В этом - большое значение «Шулхан-Аруха» для иудейства и для

исследования иудейства.

51. ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ ИУДАИЗМА

Познакомимся же с отдельными цитатами из Талмуда и «Шулхан-Ару-ха», устанавливающими

взгляды иудеев на нас, кого они называют «гоями» и «акумами». Тут иудеи грозно предостерегают:

«Сообщить нееврею что-либо о наших религиозных нравах равносильно убийству всех евреев,

ибо, если бы неевреи знали, что мы учим о них, они убили бы нас» (Б. Давид по Пранайтису, стр. 122 у

Брандта).

«Неевреи, изучающие Талмуд, или еврей, обучающий нееврея Талмуду, - подлежит смерти»

(Санхедрит 59, Хагига 13, Абода Зара VIII., по Моммерту, 11, стр. 19 - у Брандта).

Еврейские жрецы поучают своих единомышленников: «Лучшего из гоев - убей» (Зогар III, 14, 3

по Роллингу, стр. 86 - у Брандта).

«Разрешено убивать отрицающего веру» (Пезахим 122,2, Тозефеф, по Роллингу, стр. 88 - у

Брандта).

«Кто проливает кровь акумов, - приносит Богу жертву» (Алкут Шимони).

«Пленение иудеев будет продолжаться, покуда правители акумов не будут уничтожены» (Зогар 1.

29, 2 по Роллингу, с. 89 - у Брандта).

«Евреи, убивающие принадлежащих к другим народам (акумов), войдут в четвертый чертог

рая» (Зогар 1. 38, 2 по Роллингу, с. 89 - у Брандта).

«Вы не должны обманывать своих братьев, а назареи вам не братья, напротив - они хуже

собак» (X. Мишпат, 227 - у Росова).

«Когда еврей получает посуду от акума, он должен вымыть ее, так как одно прикосновение

акума марает посуду».

«Семя акума должно считать, как семя скота» (25 Кетубот).

«Брак акума - это случка жеребцов и кобыл» (Цбен-Гаезер 16, 44 - у Росова).

Эти мерзкие заветы ненависти можно было бы продолжать до бесконечности.

Вот как они смотрят на наших девушек:

«Чудесно, что кровь девственниц поганых клипот (неевреек) все-таки представляет для неба

благовонную жертву. Истинно, пролить кровь неиудейской девственницы является такой же священной

жертвой, как лучшие благовония, и является средством примирить с собою Бога и снискать себе милость

Божию. Вот что разумеет Священное Писание: чудесно, что девственница сама по себе нечиста и клипа

(неиудейка), тем не менее пролитие ее крови является такой драгоценной жертвой» (Зефер Халкуфек

146,147,156 по Юстусу, стр. 94 и 95 - у Брандта).

«Лукавство по отношению не только к ближнему, но и к Богу есть самая существенная и самая

характерная черта еврейской религии и еврейского племени», - подводит итог Шмаков. В отдаленные

времена и другие народы не отличались особенно нежными и возвышенными нравами, тем не менее, идея о

правом и неправом, понятие о добре и зле были известны всем, а потому гнусное и скверное преследовалось

9

ими или хотя бы презиралось. Но и среди самого густого мрака веков мы нигде не встречаем обоготворение

неправды. Возвести мошенничество на степень добродетелей - задача, решение которой приняли на себя

одни евреи.

Талмуд совершенно беспримерен и никакая другая история, кроме еврейской, не знает ничего

подобного.