Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии.Часть 3

число увеличилось втрое. По показателям осведомленных беженцев из Москвы в 1941 году там сконцент-

рировалось не яснее 1.500.000 евреев. Подумайте - какой ужас: каждый второй встречный москвич - жид,

половину народонаселения нашей древней столицы составляют иудеи!

125. ЕВРЕИ ЗАХВАТЫВАЮТ ЦЕНТРЫ НАШИХ СТОЛИЦ

Продолжая свои очерки, именующий себя профессором жид Артур Руп-пин в одном из следующих

номеров «Еврейской Жизни» 1943 года детализирует:

«В Нью-Йорке, например, наблюдается постоянное движение из бедного гетто в Ист-Сайде в

Бруклин и в Бронкс, а оттуда - к блестящей и великосветской части города, как, например, Риверсайд Драйв

и др.

Евреи составляли 10,8% населения Вены в 1923 году, но 38,5% были в районе Леопольдштадт. В

Берлине составляли 4,3% в 1938 году, но 10,4% были в .центральном Берлине, 4,1% общего населения Праги

в 1930 г., но в то же время 83,3% населения района Джозефштадт и 16,4% района Алыптадт!»120

120) «Еврейская Жизнь», 1943 г., №4.

«Смотрите, арийцы: евреи захватывают центры ваших столиц!» -неосторожно сигнализирует

официоз еврейских общин Восточной Азии.

126. ЕВРЕИ ЗАХВАТЫВАЮТ ЦЕНТР РОССИИ

В очерках иудейского Артура есть строки, являющиеся грозным предостережением для русского

народа. Это не Биробиджан - Еврейская Автономная Область в составе Хабаровского края, а... предоставим

лучше слово м-ру Руппину:

«По сравнению с переселениями в заокеанские страны и из Восточной Европы в Центральную и

Западную Европу переселения внутригосударственные имеют гораздо меньшее значение. Последние

происходили в более или менее значительном масштабе только в тех странах, где наблюдались местные

различия в экономическом развитии, и где было выгодно евреям переселяться из менее развитых областей в

более развитые.

Так случилось в Германии, где евреи переезжали из экономически отсталых восточных провинций,

главным образом из Позена и Померании, в Берлин и центральные и западные промышленные области.

То же самое случилось в России, где после революции наблюдалось большое переселение из

преимущественно земледельческих областей Белоруссии и Украины в промышленные районы Украины и,

главным образом, Центральной России. Некоторые русские города, которые до 1917 года имели

сравнительно небольшое еврейское население, теперь имеют значительное число евреев: Москва - 200.000,

Киев - 150.000, Ленинград и Харьков - более 1.000.000.

В Центральной России, лежавшей в «черте оседлости», в 1897 году евреи насчитывали 20.000 чел., а

в 1938 г. - больше миллиона».121

121) «Еврейская Жизнь» № 44 от 10.12.1943

Это было в 1938 году. В 1940 г. СССР получил «в подарок» очередные 3.000.000 евреев Польши.

Значительная часть их, разумеется, устремилась в Москву и вообще в Центральную Россию.

«Старая Москва стала сейчас чересчур ограниченной в пространственном отношении: пришлось

разработать целую строительную программу в целях дальнейшего роста этого административного центра

СССР», - замечает Рудольф Коммос в книге «Иудеи позади Сталина». В высшей степени характерно, что

составление всей этой программы было поручено никому иному, а именно еврею Лазарю Кагановичу. Более

того, и Московская подземная дорога носит имя этого темного человека.

«Он оказался сейчас в роли того библейского Иосифа, который держит в своих цепких руках

судьбы всех своих соплеменников в Москве», - говорит Коммос.

«Активность московских евреев развивается, самоочевидно, не за станком, так как все эти господа

не испытывают ни малейшей склонности к черной работе. Объехавший Москву еврейский журналист М.

Суриц, показания которого не приходится оспаривать, выступает по этому вопросу на страницах еврейской

газеты в Варшаве «Момент» от 13 мая 1937 года, снабжая нас исключительно ценными материалами в этой

области:

«На московских фабриках, - отмечает он, - меня больше всего интересовало процентное

соотношение еврейских рабочих. Мне удалось установить, что общее количество евреев, занятых на

московских фабриках, особенно в числе тех, которые обслуживают тяжелую промышленность, крайне

ограничено.

В руководящих советских кругах мне было при этом пояснено, что в Москве вообще почти вовсе

нет еврейских рабочих. Еврейская Москва состоит почти исключительно из интеллигентов и

полуинтеллигентов. Первые из них обслуживают многочисленные правительственные и прочие служебные

инстанции, тогда как вторые подвизаются в качестве бухгалтеров, служащих фирм, приказчиков и т.д.».

Густо представленный теперь в Москве еврейский элемент дает себя там чувствовать на каждом

шагу, придавая древней Российской столице специфический характер. Атмосфера там стала совершенно

иной, чем прежде, в чем может легко убедиться каждый попавший туда турист.

На Белорусском вокзале туристов прежде всего встречают еврейские переводчики и переводчицы.