Современная иудаизация мира, или Еврейский вопрос в XX столетии.Часть 3

состоит все тот же неутомимый доктор Кауфман, председатель Харбинской Общины и Дальневосточного

Еврейского Совета. Он же состоит и особоуполномоченным «Экзекутивы» В.С.О. на всю Восточную Азию.

Целью сионистов, по их словам, является создание еврейского государства в Палестине.

Ревизионисты называют себя Новой Сионистской Организацией. Центр их (в Нью-Йорке) до

недавней смерти возглавлял «Владимир» Жаботинский, революционер из России. Они, видите ли,

недовольны Англией за ее недостаточную борьбу с арабами и предпочитают бороться с арабами за

Палестину террором. Сионисты удовлетворяются английскими подачками, ревизионисты же требуют

Палестину «по обе стороны Иордана». Если сионистов в отношении идеологии можно назвать либералами,

то ревизионисты - социалисты; если по тактике сионисты-меньшевики, то ревизионисты - большевики.

Применяя эту фразеологию, следует помнить, что евреи выдумали ее специально для нас, «гоев», и что в

еврейской жизни она полностью неприложима: у них своя идеология, своя программа и свои критерии.

Сионисты имеют свои женские организации, например, ВИЦО – «Всемирная женская сионистская

организация». Женская организация есть и у ревизионистов.

Свою молодежь сионисты объединяют в «культурно-спортивное» общество Маккаби. Центр

маккабистов и маккабисток находится, конечно, тоже в Лондоне, где юных еврейских спортсменов и

спортсменок возглавляет именующий себя профессором некий Бродецкий, эмигрант из России (не из

советской, а из царской), непосредственно связанный с британским правительством, председатель

лондонской общины и великобританского совета английских евреев.

Отделение Маккаби имеется и в Харбине, где его возглавляет «чемпион» Леманштейн, недавно

вернувшийся в этот город из многозначительной поездки в Соединенные Штаты.

Молодежная организация ревизионистов называется «Брит Трум-пельдор», в память еврейского

террориста и в прошлом русского солдата Иосифа Трумпельдора, погибшего в схватке с арабами в

злополучной Палестине. Возглавляет «бейтарцев» и «бейтарок» некий Абрагамс, сидящий в Нью-Йорке; в

Харбине тоже есть отделение, возглавляет его бывший «англичанин» из Сибири товарищ Клейн.

Есть еще еврейские партии - открыто социалистические и даже коммунистические. Все они, как

сказано, несмотря на взаимную идеологическую борьбу, в практической сфере сотрудничают друг с другом

в общественных интересах.

Интересно отметить, что в большинстве общин на каких-то паритетных началах сотрудничают все

наличные еврейские партии. В правлении еврейской общины в Харбине, например, представлены все от-

тенки еврейской политической мысли, главным образом сионисты и сионисты-ревизионисты.

Интересно отметить также, что еврейские политические партии имеют мировое распространение и

выступают как международные еврейские организации, своей пропагандой, воспитанием, культурно-

просветительской и организационной работой и связью укрепляющие мировое единство еврейского народа

и внутреннюю жизнь всемирного Еврейского интергосударства.

116. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ЕВРЕЙСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Кроме партий существуют еще международные еврейские организации - открытые и тайные, как,

например, Всемирный Израильский Союз, манифест которого мы уже приводили, «ДЖОЙНТ»,« ЕКО»,«

ЦИЦЕМ », «КЕРЕН», «ОРТ», «ОЗЕ», «ТОЗ» и т.д.

«ВСЕМИРНЫЙ ИЗРАИЛЬСКИЙ СОЮЗ был основан в 1860 г., - рассказывает «Еврейский мир»

1939 года. - Как гласит 1 статья его устава, его целью является: 1) работать повсюду над эмансипацией и

прогрессом евреев; 2) оказывать поддержку тем, кто страдает за свою принадлежность к еврейству и 3)

поощрять всякого рода издания этого направления». Здесь, конечно, указаны только открытые цели, но и

они наводят на большие размышления.

«Во главе В.И.С. стоит ЦК. Председателем В.И.С. долгое время был (с 1863 по 1866 г. и с 1868 по

1880 г.) и оказал большое влияние на его развитие Адольф Кремье, - продолжает свой рассказ еврейский

справочник, - и Нарцис Левин (с 1898 по 1915 г.). В некоторых странах В.И.С. имеет месткомы - местные

комитеты. Один из главных видов деятельности В.И.С. есть заступничество за евреев разных стран,

подвергающихся гонениям, апелляция в их интересах к европейским державам и к общественному мнению

цивилизованного мира. Так, в самом начале своего существования В.И.С. выступил на защиту евреев, осуж-

денных в Саратове по обвинению в ритуальном преступлении. Через несколько лет он много трудился над

получением швейцарскими евреями равноправия. Участь евреев Восточной Европы всегда составляла

предмет его главных задач. С середины 60-х годов и, можно сказать, до начала великой войны В.И.С.