Современная жрица Изиды

Все теперь стало совершенно ясно. Ждать какихъ-либо новыхъ откровеній не представлялось надобности, и ничто уже не въ состояніи было ослабить фактовъ, сдлавшихся мн извстными. Еще осенью 1884 года, въ Эльберфельд, я говорилъ Блаватской, что не желаю оставаться въ списк членовъ «теософическаго общества», такъ какъ замчаю несоотвтствіе дйствій нкоторыхъ членовъ (начиная съ Олкотта) основнымъ правиламъ «устава». Но Елена Петровна, сильно тогда больная, стала «умолять» меня не отказываться оффиціально отъ членства, не длать ей такой непріятности и «скандала».

— Дайте мн лопнуть, поколть, — говорила она на своемъ любимомъ жаргон,- тогда и длайте что угодно, а пока я еще, хоть и колодой лежу, а все жъ таки не подохла, — не срамите меня и не давайте пищи разнымъ разговорамъ… вдь мои враги обрадуются — вотъ, молъ, и соотечественника удержать не могла, сбжалъ! Ну, если вамъ претитъ кто… Олкоттъ, либо другіе — такъ и плюньте на нихъ, не длайте меня отвтственной за все и про все, пожалйте больную старуху…

Помимо всякой жалости, я увидлъ ясно, что оффиціальный мой выходъ изъ общества до послдней степени разобидитъ «madame», ея дружба ко мн не устоитъ посл этого — и я отъ нея ровно ничего не добьюсь и не узнаю. Остальные же теософы, конечно, посл этого станутъ меня чуждаться, мн придется до срока прекратить съ ними всякія сношенія. Въ виду этого я ршился ждать того времени, когда мои сомннія и подозрнія превратятся въ осязательные факты. Послднія письма ко мн «вдовы Блаватской» были боле чмъ достаточными фактами, а потому, 16 февраля 1886 года, черезъ нсколько дней по полученіи «исповди», я послалъ въ Индію, въ Адіаръ, на имя секретаря «теософическаго общества», мистера Оклэй, лично мн немного извстнаго, заказное письмо слдующаго содержанія:

«Monsieur,

Je suis entr'e dans la Soci'et'e Th'eosophique sur les assurances de sa fondatrice M-me Blavatsky, que la Soci'et'e n'a qu'un seul but: la d'emonstration scientifique et ph'enom`enale des forces de la nature, qui, jusqu'`a pr'esent, n'ont pas encore 'et'e d'ecouvertes par la science europ'eenne.

Pour le moment, 'etant compl`etement convaincu, non pas par le Rapport de M-r Hodgson, mais par une investigation personnelle: 1, que la plus grande partie des ph'enom`enes de la fondatrice de la Soci'et'e Th'eosophique sont fabriqu'es; 2, qu'elle a voulu profiter de mon nom et m'a fait signer et publier le r'ecit de ph'enom`ene, obtenu par fraude (le „ph'enom`ene de la lettre“ au mois de mai 1884); 3, que les lettres des soi-disant „ma^itres“ de m-me Blavatsky n'ont pas la provenance qu'elle leur attribue; 4, que quelques membres influents de la Soci'et'e ont agi contrairement aux principes d'honneur et m^eme de simple honn^etet'e,- et ayant des preuves suffisantes de ce que j'avance, — par cette lettre, que je vous adresse comme au Sect'etaire de la Soci'et'e Th'eosophique, je donne ma d'emission de membre Effectif et membre Correspondant de cette dite Soci'et'e, dont m-me Blavatsky est la fondatrice.

N'eanmoins je vous prie de croire, que, m'int`eressant profond'ement `a la science Orientale, je tiendrai toujours en grande 'estime toutes les personnes, qui s'occupent s'erieusement et honn^etement des m^emes questions, qu'elles fassent ou non partie de la Soci'et'e. Agr'eez… etc… — Signature» [81].

Отправивъ это письмо, я почувствовалъ себя какъ человкъ, взявшій ванну посл путешествія въ очень душномъ и очень грязномъ вагон. Я написалъ сжатый разсказъ о моемъ знакомств съ Е.П. Блаватской и о вюрцбургскихъ событіяхъ, а затмъ перевелъ на французскій языкъ отрывки изъ послднихъ писемъ ко мн «madame» и ея «исповдь». На всякій случай и для того, чтобы придать этимъ переводамъ документальный характеръ, я обратился къ моему доброму знакомцу, почтенному старику Жюлю Бэссаку (Jules Baissac), извстному ученому и лингвисту, да къ тому же занимающему должность «присяжнаго переводчика парижскаго апелляціоннаго суда».

Жюль Бэссакъ, какъ уже было замчено въ начал моего разсказа, въ качеств ученаго, занимающагося исторіей религій, весьма заинтересовался «теософическимъ обществомъ» и его основательницей, съ которой его познакомила m-me де-Морсье. Онъ имлъ нсколько серьезныхъ бесдъ съ Е. П. Блаватской, Олкоттомъ и Могини, изъ ихъ устъ узналъ обо всемъ, что его занимало, ознакомился съ сочиненіями Блаватской и Синнетта и призналъ «теософическое общество» любопытнйшимъ явленіемъ современной религіозной жизни. Онъ написалъ обширную и обстоятельную статью подъ заглавіемъ: «La nouvelle th'eosophie» и напечаталъ ее въ повременномъ изданіи «Revue de l'histoire des religions». Статья эта вовсе не пропаганда нео-теософіи, а изложеніе того, что стало извстно автору со словъ основателей и дятельныхъ членовъ «общества».