Современная жрица Изиды

Дорогой, милый В. С., измучилась я, перемучилась а всё живу какъ старая кошка у которой девять жизней. Ну заговоръ, милый вы мой человкъ, — по всмъ правиламъ іезуитскаго искуства. Ну скажите теперь, что меня „хозяинъ“ не бережетъ явно и ощутительно! Да другую бы на моемъ мст самъ Богъ и 100 чертей не спасли бы будь я невинна какъ младенецъ въ купели а я чуть появилась — торжествую! Вообразите только печатаютъ письма подъ моимъ именемъ, штукъ сорокъ записокъ и писемъ глупйшихъ и безсмысленныхъ по содержанію вообще, но многія въ моемъ стил и вс относящіяся къ феноменамъ которые дйствительно случились. Вс он (письма) якобы поучаютъ какъ лучше надуть такого то или другого сановника; все это по имени и титуламъ — и съ привычными ухмыленьями надъ якобы „дураками“. Все это печатается миссіонерами, которые какъ теперь доказано купили ихъ у этихъ изгнанныхъ изъ общества за воровство и ябеду подлецовъ за 3,000 рупій, съ комментаріями и объясненіями. Еще до появленія ихъ въ печати разсылаются по Индіи до 50,000 печатныхъ объявленій „паденіе m-me Блаватской. Разоблаченіе ея фокусовъ и безстыднаго надувательства. Паденіе махатмы Кутхуми“. Великій адептъ есть кукла изъ пузырей и кисеи!!! — огромными буквами и расклеиваютъ на всхъ углахъ Калькуты, Бомбея, Мадраса и проч. Въ продолженіе 4 мсяцевъ газеты которыя даже не ожидаютъ и не даютъ мн времени отвтить изъ Парижа — писала ли я когда такія письма, прямо объявляютъ меня виновной и разсуждаютъ en cons'equence, ругаясь площадными словами. Затмъ Американскіе и Лондонскіе журналы занимаютъ роль греческаго хора и — пошла писать! Сотни теософовъ компрометированы и служатъ посмшищемъ. Ни одинъ не колеблется и вс стоятъ за меня горой. Они доказываютъ что письма подложныя, что Куломбы подлецы и воры и поэтому могли съ миссіонерами поддлать мою руку (что теперь и доказано) имъ отвчаютъ что они дураки; что феноменовъ не существуетъ, не можетъ никогда существовать на свт — ergo объясненіе ихъ фокусами самое естественное особенно такъ какъ преступница Блаватская, извстная русская шпіонка (ужь и извстная? дурачье!). Газеты погребаютъ меня заране; разсуждаютъ такъ, какъ бы мн и не возможно было вернуться когда-либо въ Индію; наконецъ узнавъ что не взирая на это я все-таки возвращаюсь он начинаютъ кричать que „c'est le courage du desespoir“. Вотъ какъ. Нусъ ду я въ Каиро. Тамъ узнаю черезъ консуловъ (Хитрово очень помогъ и письмо къ Нубаръ паш) что Куломбы злостные банкроты, удрали тихонько ночью и нсколько разъ сидли въ тюрьм за клевету. Она — извстная шарлатанка и колдунья отыскиваетъ за деньги зарытые клады, и была поймана съ поличнымъ такихъ кладовъ т. е. со старыми монетами которыя зарывала заране и проч. и проч. Французскій консулъ даетъ мн оффиціальное позволеніе ихъ повсить (!!) и вручаетъ довренность получить съ нихъ 22,000 фран. Графиня della Sala, veuve Beketoff n'ee princesse Vera Gagarine длается теософкой, принцесса Гуссейнъ паша, жена брата Кедива — тоже. Масперо, le directeur du mus'ee de Boulak, le grand Egyptologiste (!) idem. Узжаю изъ Суеза домой посл 2-хъ недльнаго пребыванія въ Каиро. Fin de l'acte premier. Занавсь падаетъ. И дйствіе. Я плыву въ сопровожденіи Mr et Mrs Cooper Oakely (ami de m-me de Morsier) и Reverend Seadbeater'а (за недлю до нашего отъзда изъ Лондона священника un cur'e, а теперь Буддиста —) и плывемъ мы въ обществ 8 гнуснйшихъ миссіонеровъ съ коими изъ за меня чуть не драка каждый день. Сіи 4 самца и 4 самки американскіе гнуснйшіе методисты, уже прочли пасквили своихъ чортовыхъ братій шотландскихъ кальвинистовъ и — хихикаютъ. Я смотрю на нихъ какъ смотритъ слонъ на шавку и — успокоиваюсь собственнымъ безпокойствомъ. Они къ моему протестантскому попу, а онъ отъ нихъ ко мн, и за меня. Въ Цейлон я совершаю надъ ними публичное мщеніе. Призываю первосвященника буддистовъ и представивъ ему англичанина попа — теософа объявляю во всеуслышаніе, что онъ (Seadbeater), желаетъ перейти въ Буддизмъ. Онъ краснетъ, но не очень смущается, ибо серьозно готовился къ сему и вечеромъ, на берегу въ храм Будды происходитъ торжественная церемонія. Попъ теософъ произноситъ пансиль (les 5 preceptes); ему ржутъ хвостикъ волосъ съ головы; онъ длается буддистомъ и служкою и — я отомщена! Въ Цейлон насъ встртилъ Олкоттъ, Hartmann и много теософовъ — насъ похала въ Мадрасъ цлая компанія. За день до нашего прибытія (съ нами былъ и Геббартъ le jeune, помните, Rudolphe?) въ Мадрас вышло новое свинство. Подъ именемъ Куломбъ миссіонеры написали брошюру въ которой къ первымъ прибавили нсколько новыхъ клеветъ, напр., что въ 1872 году (когда я была въ Одесс) въ Каиро я давала сеансы, производила явленія фокусами, брала за это деньги и была поймана и обещещена!! Къ счастію я просила Хитрово въ Каиро достать у Вице Консула, который зналъ меня въ 1871 году въ Египт, приходилъ ежедневно и считался моимъ другомъ — родъ свидтельства или аттестата въ приличномъ поведеніи. Предчувствуя что m-me Coulomb которую я знала тогда въ Египт навретъ на меня, я сдлала консулу вс вопросы, могущіе возникнуть съ ея стороны въ такомъ дл и получила засвидтельствованный печатью консульства отвтъ на вс пункты: зналъ де меня консулъ, видлъ ежедневно и никакихъ художествъ съ моей стороны тогда не замчалъ, какъ ничего и не слыхалъ. Вотъ прізжаемъ и миссіонеры устроились на берегу наслаждаться моимъ позоромъ. Но не успли бросить якорь, какъ цлая толпа нахлынула нашихъ теософовъ на палубу. Простирались, лобызали ноги и наконецъ утащили насъ на берегъ. Тамъ, тьма тьмущая народа — телгъ 30 съ музыкой, флагами золочеными каретами и гирляндами цвтовъ. Не успла я появиться на набережной какъ подняли меня на ура! Я чуть не оглохла отъ неистовыхъ криковъ торжества и радости. Насъ везли не лошади, а теософы, въ колесниц, передъ которой шли пятясь музыканты. Брамины благословляли и вс привтствовали и ликовали. Посл часоваго шествія, во время котораго исчезли вс миссіонеры словно въ адъ провалились — насъ повезли въ ратушу, гд мы нашли 5,000 публики, довершившей мою глухоту. Господи, если бы вы только тамъ были — вотъ бы возгордились соотечественницей. Вообразите что 307 чел. студентовъ изъ той самой коллегіи „College Christian“ миссіонеры профессоры которой затяли весь этотъ заговоръ — подписались подъ адресомъ, который они мн публично поднесли и громко прочитали при громовыхъ апплодисментахъ публики (индусской, конечно). Въ этомъ адрес, коей и посылаю вамъ въ знакъ памяти и прошу m-me de Morsier перевесть — они говорятъ то, что увидите и ругаютъ своихъ-же принципаловъ. Главное то, что ни одинъ изъ нихъ не теософъ, а просто индусы. Затмъ я должна была встать и произнесть спичъ. Вообразите мое положеніе! За мной говорилъ Олкоттъ, M-rs Oakely и Seadbeater. Затмъ насъ увезли домой гд я провела первую ночь въ лихорадк и бреду. Но теперь было не до болзни 25-го (мы пріхали 23 декабря) начинался anniversaire и нсколько сотъ человкъ уже съхалось. Я требовала чтобы меня пустили въ судъ съ жалобой на миссіонеровъ и Куломбовъ — меня не пускаютъ! Наконецъ депутація отъ нашихъ делегатовъ, просятъ такъ какъ это ссора индуская національная скоре нежели интернаціональная — и я, Е. П. Блаватская, только прозрачный предлогъ выбранный для сокрушенія Общества (Теос.), ничего не начинать безъ согласія Комитета Главнаго Совта. Говорятъ что враги только того и ищутъ и желаютъ чтобы заманить меня въ судъ, такъ какъ вс трое судей англ. въ пользу миссіонеровъ; что вся диффамація основана на феноменахъ и махатмахъ въ которые и въ силу которыхъ ни законъ ни публика вообще не врятъ; что меня словомъ стараются заманить въ судъ, поймать на словахъ разсердивъ и приговорить къ тюрьм — т. е. убить Общество убивъ меня нравственно. Это выходитъ еще почище Смирновской клеветы! Ну я и отдала себя въ ихъ (комитета) распоряженіе и руки. Они сидли три дня и три ночи надъ письмами и документами, призвали боле 300 свидтелей, между ними шесть Европейцевъ а остальные les natifs. Вынесли мн полный оправдательный приговоръ и много писемъ было доказано поддлкой подъ мою руку [22]. Одинъ раджа теософъ предлагаетъ мн письменно 10,000 руп., другой 30,000 третій дв деревни на судебныя издержки если я подамъ на нихъ жалобу, а комитетъ не допускаетъ „вы де собственность Общества. Заговоръ не противъ васъ, а противъ теософіи вообще. Сидите смирно, будемъ васъ защищать мы“ [23]. Даже публика наконецъ поняла что это фокусъ миссіонеровъ. Нсколько писемъ появилось въ газетахъ, совтуя мн быть осторожной и не попадаться на удочку. Господи, что за положеніе! Вотъ Психическое Лондон. Общество (вашъ другъ Myers) прислало члена длать дознаніе. Онъ находитъ тоже что это огромный заговоръ (!). Я сижу пока и жду погоды у моря. Торжество anniversaire годовщины было огромное. Когда брошюры будутъ готовы вс пришлю. Пока посылаю группы делегатовъ и группу домашнихъ — все челы Махатмы. Когда то, дорогой другъ вы писали и говорили, что вамъ дорога моя честь и репутація. Заступитесь же хоть въ Ребус ради всего святого. Вдь въ Россіи поврятъ и это будетъ срамъ. Вы одинъ другъ и заступникъ, ради Бога, ангелъ вы мой заступитесь. Напишите въ Ребусъ правду; чтобы не врили газетнымъ толкамъ. Да еще штука. Мучили вы меня все скоре послать Каткову мои „Голубыя Горы“. Ну послала изъ Эльберфельда застрахованнымъ пакетомъ въ конц сентября или начал октября и до сихъ поръ ни гугу отъ него. Не знаю даже получилъ ли онъ даже рукопись не только намренъ ли печатать. Пишетъ письма подгоняетъ послать 2-ю часть Дебрей, а про Голубыя Горы ни слова. Напишите, узнайте Бога ради въ редакціи будетъ ж напечатано или же пропадетъ? Бда отовсюду. Будьте здоровы и счастливы если возможно. Отвчайте скоре, не то подумаю что и вы сдлались врагомъ. Поклонъ m-me de Morsier и всмъ другимъ. Ваша по гробъ вка