Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

Таковы наши светлые чаяния и упования, которые всегда возгораются в нас с особой силой в пресветлые и всерадостные дни празднования Пасхи Господней.

Кто не верит в это по-настоящему, кто не помышляет постоянно об этом, а возлагает тщетную надежду, вовсе противную учению Слова Божия, на какой-то мнимый «прогресс человечества» здесь на земле,тот совсем не христианин, хотя бы ошибочно и считал себя таковым и даже облечен был высоким церковным званием или саном.

Не в земной прогресс, не в человеческую науку и культуру, долженствующие якобы — вопреки всякой действительной очевидности — преобразить к лучшему жизнь людей на земле и сделать ее счастливой и радостной, веруем мы, христиане, а во Христа, тридневно воскресшего из мертвых, смертью смерть поправшего и живот вечный нам даровавшего.

Мы веруем в «воскресение мертвых и жизнь будущего века». И не только — «веруем», но и«чаем», как сказано в нашем Символе Веры, то есть: «ожидаем», «надеемся» на это, «стремимся» к этому, «вожделеваем» этого всей душой.

Основание такой веры и такого «чаяния», как учит нас Слово Божие, — в Воскресении Христовом.

Ибо, если «Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть»  (1 Кор. 15:20), то воскреснем и мы с Ним «в пришествии Его»  (1 Кор. 15:23), и тогда «последний враг испразднится — смерть» (1 Кор. 15:26), и «будет тогда Бог всяческая во всех»  (1 Кор. 15:28), а мы, если того удостоимся, по вере и делам нашим, станем блаженными гражданами «нового неба и новой земли», в которых«будет жить правда»  (2 Петр. 3:13) — того дивного «новаго Иерусалима», который воспевает Св. Церковь в день Пасхи, и который открыт был в видении Тайновидцу — возлюбленному ученику Христову св. Иоанну Богослову.

Вот каковы наши христианские  (не лже-христианские!) воззрения, надежды и чаяния!

И вот какие радостные мысли, чувства и переживания навевает нам празднование величайшего и радостнейшего праздника праздников и торжества торжеств — светлого Воскресения Христова.

Истинный христианин это тот, кто не приковывается к земле и не о земных «прогрессах» и «достижениях» помышляет, а всеми своими мыслями и чувствами всегда переживает в своей душе светлую пасхальную радость, повседневно в течение всей своей земной жизни празднуя эту дивную«Пасху нетления», и со страхом и трепетом свое спасение содевает, в горячем уповании вечно приобщаться Ее в «горнем» «новом Иерусалиме» — «в невечернем дни царствия Христова».

«Веселимся Божественне», братие и сестры, Христос бо воста — веселие вечное!..»

ПОЧЕМУ ПОСТИГЛА НАШУ РОДИНУ-РОССИЮ ТАКАЯ СТРАШНАЯ КАРА БОЖИЯ?

В празднуемый ныне славный день памяти великого Просветителя Руси св. равноапостольного князя Владимира этот столь тяжелый и так болезненно-переживаемый каждым православным русским человеком вопрос не может не вставать перед нами вновь и вновь во всей своей остроте.

Много, очень много высказывалось и продолжает высказываться разных мыслей, более или менее веских и правдоподобных, о причинах, которые вызвали страшную кровавую катастрофу, постигшую нашу Родину-Россию в 1917 году. Обыкновенно и чаще всего выставляются на вид причины экономического и политического характера, и ими думают все удовлетворительно и исчерпывающе объяснить. Но для нас, верующих русских людей, не может быть ни малейшего сомнения в том, что эти причины, если они и существовали в действительности, причины только вторичные, производные, привходящие, но отнюдь не главные, не коренные, не основные.

Главная причина всех бедствий, постигающих человека и лишающих его мира и благополучия, это — отход его от Единственного Источника жизни и благоденствия, нашего Творца, Промыслителя и Спасителя Бога, попрание Его Божественных законов и установлений, единственно-спасительных для человека.

А этим именно и согрешил и притом тяжко согрешил наш православный русский народ, которому был вверен Богом великий спасительный талант единой истинной, единой спасающей веры — веры святой, православной.