Современность в свете Слова Божия. Слова и речи

А Слово Божие ясно учит нас: «Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их»  (Евр. 13:7). Святый же князь Владимир был не только наставником нашим, но и подлинным отцом, родив нас заново «банею пакибытия» во святом крещении.

Как же нам не помнить и не чтить великого дня его блаженной памяти?!

Но чтить его мы должны не только на словах, а и в наших делах, самыми делами нашими, образом жизни и всем поведением нашим показывая, что мы являемся достойными его духовными чадами, — «взирая на кончину жизни его, подражать вере его», как учит нас Слово Божие.

Можем ли все мы, современные русские люди, похвалиться, что мы действительно чтим нашего великого Просветителя, что мы стараемся во всем следовать примеру его жизни, подражаем вере его?

Пусть на это ответит совесть каждого из нас!

Св. князь Владимир после принятия им св. крещения стал как бы совершенно другим человеком. Мрачный, жестокий, подозрительный, грубый, сластолюбивый варвар, — он после крещения стал кротким, ласковым, приветливым, любвеобильным и милостивым князем, истинным отцом своих подданных. «Владимир — Красное Солнышко» — таким трогательным прозвищем характеризуют его письменные памятники второго периода его жизни. Благотворительность его достигла громадных размеров: всякий нищий мог приходить в княжий двор и получать все необходимое для жизни, а кто не в силах был приходить сам, тем развозились всевозможные съестные припасы по городу. На праздники св. Владимир раздавал нуждающимся огромные суммы денег. Его христианское милосердие и снисхождение к людям доходили до того, что он даже боялся казнить разбойников.

«Боюсь греха!» так отвечал он однажды епископам на их недоуменный вопрос, почему он не решается казнить их.

Эта боязнь греха и эта великая перерождающая сила покаяния, благодаря св. князю Владимиру, и легли в основу всей дальнейшей жизни новопросвещенного русского народа — они-то и создали ту Святую Русь, какою была наша Богом благословенная русская земля на протяжении столетий. Истинное христианство как бы вошло в плоть и кровь русского народа и породило ту великую русскую культуру, которая отнюдь не миф, не одно воображение, и которой мы доныне хвалимся, которую чувствуют и признают лучшие из иностранцев.

Но чем можем похвалиться мы, современные русские люди, в настоящее время? Можем ли мы похвалиться тем, что сохранили это великое духовное наследие нашего великого Просветителя и наших благочестивых предков, создавших Святую Русь?

Боимся ли мы греха? Каемся ли мы от всего сердца, когда по немощи грешим?

Перерождаемся ли мы, становимся ли мы другими людьми, возставая после греховного падения.

Страшно подумать до какого великого, безпримерного в истории человечества нравственного падения дошел наш православный русский народ, едва отпраздновав девятисотлетие со дня своего просвещения светом Христовой веры!

И тут нечего всю вину сваливать на «темные силы».

Да, конечно, темные силы существуют: он искушают, соблазняют и развращают людей, отвлекая их от Бога и увлекая в диавольскую бездну. Но Бог, как ясно учит нас Слово Его, никому не попускает быть искушаемым сверх сил (см. 1 Кор. 10:13), и каждый из нас «искушается, увлекаясь и обольщаясьсобственной похотью» (Иак. 1:14).

Поэтому, не будем обманываться, как увещевает нас св. Апостол: мы сами во всем виноваты, что случается с нами.

И в страшном, безпримерном, кровавом бедствии, постигшем нашу несчастную родину Россию, мы сами, прежде всего, виноваты.

Виноваты в том, что перестали подражать вере нашего Великого Просветителя, перестали следовать примеру его жизни: перестали бояться греха, перестали прибегать к спасительной силе покаяния, даже ни во что начали вменять грех, греша произвольно.

И вот, в результате всего этого, мы очутились заграницей. Вразумились ли мы, потеряв Родину, хотя бы здесь? Боимся ли мы греха теперь? Каемся ли по-настоящему, впадая в те или иные грехи?