Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

В 1939 году, с началом Второй мировой войны, гестапо начало методичную программу по конфискации, но мотивы для захвата еврейских архивных собраний делились между конфискацией и уничтожением. Работу гестапо взяла на себя квазиакадемическая организация, получившая официальный статус, штат и финансирование, под названием nstitut zur Erforschung der Judenfrage (Институт изучения еврейского вопроса). Эту организацию, базировавшуюся во Франкфурте-на-Майне и официально открытую в 1941 году возглавил Альфред Розенберг, ведущий стратег антисемитизма [11]. Целью института были исследования подробностей иудаизма и его истории как религии, а также его влияния на европейскую политику. Главная часть работы института состояла в сборе объемной коллекции книг и рукописей на иврите и других семитских языках, а также книг об иудаизме [12].

Институт работал совместно с другой организацией, Айнзацштабом[23] (Einsatzstab) рейхсляйтера Розенберга [13]. Айнзацштаб выполнял две главные задачи: сбор материалов для института и уничтожение «лишних» материалов. Большую часть руководства этой организацией осуществлял доктор Йоханнес Поль, который изучал библейскую археологию в Иерусалиме (1932-1934) и был католическим священником до того, как стал членом Национал-социалистической партии. Поль оставил священство, женился и стал куратором отдела еврейской и иудейской литературы в Staatsbibliothek zu Berlin (Берлинской государственной библиотеке), заняв эту должность после принудительного увольнения предыдущего куратора, Артура Шпанира, который был евреем. Мотивы Поля не вполне ясны, но после того, как он оставил священство, взгляды его стали крайне антисемитскими. Он начал публиковать антисемитские статьи в немецких газетах и журналах, используя свои познания в иврите и иудаизме, - к примеру, рассуждая об опасностях Талмуда (главного текста по иудейскому праву). В 1941 году Поль перебрался во Франкфурт, возглавив еврейский сектор института Розенберга. К апрелю 1943 года институт Розенберга владел свыше 550 000 томов, конфискованных из знаменитого еврейского собрания Франкфуртской городской библиотеки, а также библиотек Франции, Нидерландов, Польши, Литвы и Греции. Данный процесс хорошо документирован благодаря вниманию института к деталям и желанию режима иметь упорядоченную бюрократию с соответствующим документооборотом [15].

Во второй половине 1941 года, с началом войны на Восточном фронте, нацистский режим перешел от преследования евреев к их уничтожению. По мере того как германская военная машина катилась по Польше, России и государствам Балтии, евреи становились главной целью геноцида. Следом за армией двигались разнообразные организации, в задачу которых входило обеспечивать крайне антиеврейскую политику.

Во многих отношениях массовое убийство евреев нацистами не являлось чем-то новым. В течение столетий европейские евреи страдали от угнетения, как правило, от рук христианских сообществ, среди которых они жили. Волны преследований вынуждали евреев перемещаться из страны в страну; в XII веке они были изгнаны из Англии, в XV - из Испании. В других частях Европы отношение к евреям в разное время менялось. В 1516 году венецианские власти вынудили евреев поселиться на ограниченной территории, известной под названием Гетто, откуда и происходит данный термин.

В период 1500-1700 годов возросла цензура еврейских книг; к примеру, в 1553 году папским эдиктом было приказано сжечь экземпляры Талмуда [17]. В следующем, 1554 году в Венеции был отпечатан первый католический «Index Librorum Prohibitorum» («Список запрещенных книг»). Этот перечень включал свыше 1000 авторов и их трудов, в том числе полные собрания сочинений 290 в основном протестантских авторов, десять трудов Эразма Роттердамского, а также собрание еврейских законов, известное как Талмуд [18] . В недавние годы ученые начали обнаруживать листы из средневековых еврейских рукописей, использовавшиеся христианскими переплетчиками как расходный материал для переплетов в таких городах, как Кремона, Павия и Болонья, после конфискации изначальных европейских рукописных книг [19] . В странах Центральной и Восточной Европы также преследовали евреев и периодически вводили цензуру, поводом для чего стали дебаты о Реформации в начале XVI века. К примеру, книги евреев Франкфурта были конфискованы в 1509-1510 годах в результате усилий Йоханнеса Пфефферкорна (1468/1469-1521), религиозного полемиста, который был воспитан иудеем, но перешел в католицизм, а затем посвятил себя запрету еврейских публикаций в католических германских землях [20]. Далее на восток погромы стали привычной частью страданий евреев-ашкеназов[24], живших в черте оседлости, ограниченной территориями в западных регионах Российской империи (включая сегодняшнюю Украину, Белоруссию, страны Балтии, части Польши, а также Западную Россию), где евреям было разрешено селиться в период 1791-1917 годов [21].