Сожжение книг. История уничтожения письменных знаний от античности до наших дней

Эти собрания снова вносились в каталог и копировались за счет YIVO, но физически они оставались в Литве под надзором Национальной библиотеки. Главное отличие между данным проектом и предыдущими инициативами заключалось в том, что благодаря оцифровке материалы теперь могли быть доступны в интернете. Директор Национальной библиотеки профессор Ренальдас Гудаускас стремился продвигать свою организацию как «сохранившую одно из самых значительных собраний документов еврейского наследия в Литве и мире». Десять документов были выставлены на всеобщее обозрение в Нью-Йорке как символ сотрудничества между Национальной библиотекой и YIVO, включая брошюру стихов, написанных в виленском гетто Абрамом Зуцкевером. Сам факт, что эта хрупкая брошюра пережила неоднократные угрозы уничтожения, свидетельствовал об удивительной преданности многих людей, желавших сохранить знания о еврейских общинах Восточной Европы [50].

Сокровища, вновь появившиеся в Литве 75 лет спустя, возможно, не последние, пережившие нацистов. После захвата союзниками Франкфурта в 1945 году большая коллекция награбленного розенберговским институтом изучения еврейского вопроса была перемещена в хранилище в Оффенбахе, где ее оценили, рассортировали и вернули законным владельцам [51]. Одна из посетивших Оффенбах в 1947 году свидетельниц описывает увиденное как «книжный морг» [52]. Для возвращения этих собраний были созданы многочисленные комиссии, включая «Комитет по восстановлению континентальных еврейских музеев, библиотек и архивов» во главе с выдающимся британским ученым Сесилом Ротом.

Многим евреям в Израиле казалась невообразимой сама мысль о хранении еврейских архивов в Германии, стране, ответственной за Холокост. Выдающийся ученый-каббалист Гершом Шолем писал великому раввину и ученому Лео Беку, что «куда мигрируют евреи, там же должны быть и их книги». Однако в некоторых городах, таких как Вормс, Аугсбург и Гамбург, где сохранились небольшие остатки прежнего еврейского населения, яростно сопротивлялись передаче архивов, поскольку они символизировали отказ от неразрывности еврейской диаспоры в Европе. Одну из подобных кампаний возглавил в городе Вормс бывший муниципальный архивариус Фридрих Иллерт, который помогал спасать еврейские документы от нацистов и, так же как Исидор Кифер, перебравшийся в Нью-Йорк бывший глава городской еврейской общины, надеялся, что архивы помогут вновь воссоздать в Вормсе «маленький Иерусалим». Вопрос этот имел символическое значение для тех евреев Германии, которые хотели поддержать жизнь своих общин как окончательный триумф над злом. В Вормсе и Гамбурге прошли судебные процессы о судьбе еврейских архивов, на которых немецкие активисты и местные еврейские лидеры сражались за то, чтобы не дать отправить «их» архивы в израильские организации. В итоге они проиграли из-за политического давления со стороны Конрада Аденауэра, первого канцлера Федеративной Республики Германии, которому крайне хотелось продемонстрировать сотрудничество постнацистской Западной Германии и государства Израиль [53].

Некоторые еврейские библиотечные собрания оставались недоступными вплоть до конца XX века. Лишь в последние десять лет 30 000 книг были возвращены 600 владельцам, наследникам и организациям, чему помогла возможность размещать списки ожидающих реституции книг в интернете (такими организациями, как Конференция по еврейским материальным претензиям к Германии и Всемирная еврейская организация по реституции). С 2002 года Zentral- und Landesbibliothek в Берлине (ZBB) ведет среди своих собраний систематический поиск похищенных нацистами материалов и возвращает их за счет средств, выделяемых с 2010 года сенатом Берлина. Процесс этот крайне медленный и трудный: Берлинская библиотека провела поиск среди 100 000 книг, и из двадцати девяти тысяч, опознанных как похищенные, лишь 900 книг были возвращены владельцам в двадцати с лишним странах. С 2009 года 15 000 книг из пятнадцати библиотек Австрии вернулись к владельцам или их наследникам [54].