Несмотря на приведенные выше возражения, некоторые ученые, в том числе квантовые физики, убеждены в квантовой когерентности во всех живых системах на клеточном и субклеточном уровнях. Это явление можно объяснить самоорганизующей способностью живой материи, при которой бесструктурная, инертная, хаотичная материя из непосредственного окружения поглощается динамической структурой с упорядоченной когерентностью, как описывал нобелевский лауреат, физикохимик Илья Пригожин. Физик Герберт Фрёлих высказал убедительные предположения для таких процессов в живой материи даже при температуре тела. Он описал, как молекулы и клетки начинают вибрировать и образовывать когерентное целое с идентичными частотами, так что в упорядоченном состоянии их можно сравнить с конденсатом Бозе-Эйнштейна – системой, множество составляющих частей которой не просто
Живые системы состоят из различных субсистем, которые активно когерентны, но вместе с тем демонстрируют разные уровни порядка и неупорядоченности и могут быть регулярными и нерегулярными, стабильными и нестабильными одновременно. Конечный результат – организованный хаос, составляющий так называемую самоорганизующуюся систему с паттернами или структурами, возникающими из взаимодействия с внешним миром без непосредственного воздействия этих внешних факторов. Наглядный пример самоорганизации – водоворот в потоке воды, на форму воронки которого влияет скорость потока и объем воды, но сам по себе водоворот – спонтанное и саморегулирующееся явление. Опираясь на теоретическую возможность наличия способности к самоорганизации у живой материи, ряд ученых занимался поисками квантово-механического объяснения для взаимосвязи сознания и мозга.
Обратившись к принципу когерентных систем, созданных в процессе самоорганизации, нейробиолог Хермс Ромейн предположил, что постоянно меняющиеся электрические и магнитные поля нейронных сетей (фотоны и, возможно, виртуальные фотоны), которые можно считать феноменом биологической квантовой когерентности благодаря их свойству самоорганизации, могут быть «носителями» или «продуктом» сознания и его памяти. Модель Ромейна сопоставима с идеей нейрохирурга Карла Прибрама о том, что воспоминания не могут храниться в маленьких группах нейронов – только в когерентных паттернах, образованных электромагнитными полями нейронных сетей. С точки зрения Прибрама, мозг функционирует как голограмма. Эта голограмма способна хранить обширное количество информации человеческой памяти. Прибрам выдвинул эту идею в ответ на поразительные эксперименты Карла Лешли, который уже в 1920 году доказал, что воспоминания хранятся не в какой-то одной части мозга, а по всему мозгу в целом. Эксперименты на крысах показали: неважно, какие части мозга крыс и в каком количестве были удалены, – животные все равно оказывались способными выполнять сложные задачи, которым их обучали перед операцией на мозге. Проблема заключалась в том, что в то время никто так и не смог найти способ объяснения для хранения воспоминаний по принципу «целое в каждой части». Обилие свидетельств предполагает, что наш мозг пользуется голографическим принципом, выполняя свои задачи, потому что Прибрам также продемонстрировал это, удалив 90 % зрительной коры головного мозга или 98 % зрительного нерва у кошки, и она по-прежнему сохранила способность выполнять сложные зрительные задачи. Эти эксперименты позволяют предположить, что и память, и зрительное восприятие можно объяснить только исходя из голографического принципа. То же самое недавно было продемонстрировано для акустических явлений (нашего слуха) [34].
С учетом современных достижений квантовой физики и теории, согласно которой сознание и воспоминания хранятся в нелокальном пространстве в виде волновых функций, нам следует говорить уже не о голографической организации, а скорее, по примеру Ромейна, о нелокальном хранилище информации, в котором воспоминания нелокально и мгновенно досягаемы. Если это действительно так, тогда обработка зрительной и слуховой информации также происходит в соответствии скорее с нелокальными, нежели с голографическими принципами. Этим могут объясняться возможность восприятия во время внетелесного опыта, а также панорама жизни с подробными воспоминаниями и образами во время ОСО, в измерении без времени и расстояния.