Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти

Оно движется – оно не движется,
оно далеко – оно же и близко,
оно внутри всего – оно же вне всего.
Поистине, кто видит всех существ в Атмане
и Атмана – во всех существах,
тот больше не страшится.
Когда для распознающего Атман стал всеми существами,
то какое ослепление, какая печаль могут быть у зрящего единство?
Он простирается всюду —
светлый, бестелесный, неранимый, лишенный жил,
чистый, неуязвимый для зла.
Всеведущий, мыслящий, вездесущий, самосущий,
что должным образом распределил
(по своим местам все) вещи на вечные времена.

Современная Индия

Древняя мудрость по-прежнему живет в современной Индии, к примеру, в трудах философа Свами Рамы. Он известен как первый йог, которого подвергли тестам западные ученые в Институте Меннингера в США. Как выяснилось, Свами Рама способен управлять подсознательными и автоматическими процессами организма или изменять их с помощью силы воли. Так, он смог на 17 секунд вызвать аритмию с частотой пульса более 300 ударов в минуту и не потерял при этом сознания; мог менять свое артериальное давление и температуру тела; мог манипулировать волнами мозга на ЭЭГ, приводя их к состоянию, которое соответствует глубокому сну; мог демонстрировать проявления телекинеза (перемещения предметов силой мысли). Свами Рама пишет:

В ходе интеллектуальных споров или обсуждений невозможно понять то, что существует после смерти. Абсолютную Истину нельзя доказать научным путем, потому что ее нельзя наблюдать, подтвердить или продемонстрировать с помощью чувственного восприятия… Вот почему ученые не могут прийти к конкретным выводам насчет бессмертия души и загробной жизни, и ничто не в состоянии убедить их… Материальный мир – лишь одна половина Вселенной. То, что мы воспринимаем с помощью наших чувств, – это не весь мир. Другую половину, к которой относятся разум, мысли и эмоции, нельзя объяснить путем чувственного восприятия внешних предметов… Душа не была создана. Она обладает сознанием по своей сути и она совершенна. После исчезновения грубого тела все остается неявным. Душа выживает. Наши души остаются совершенными и не исчезают, не растворяются, не уничтожаются после смерти… Жизнь и смерть – всего лишь разные названия для одного и того же факта, двух сторон одной монеты… Страх, ассоциирующийся со смертью, во многом объясняется страхом, что смерть окажется мучительной. Сам по себе процесс смерти не сопровождается болью, просто меняются условия. Отсутствие подготовки и привязанность – причины боли, испытываемой в момент смерти [10].

Согласно этому учению (Веданте), присутствие чистого сознания во Вселенной первично, в то время как наш разум (наши мысли и сознание во время бодрствования), – просто искра или отражение этого сознания. Абсолютное или высшее сознание – источник и основание целостного «я» и всей Вселенной.

Тибетский буддизм