Созвездие Преподобного Серафима. Соратники и сомолитвенники святого Серафима Вырицкого

Эти черты – как разбрызганные по всей вселенной блики Божественного естества. В каждой отдельной душе они отражают тот же сверкающий луч Божества, в призме которого видны черты Божественного Духа. Черты Божественного Духа, отраженные в человеческой душе, мы и называем способностями души… Отсюда ясна задача человеческой жизни – свободное раскрытие всех сил духа, чтобы полнее и ярче выявить в себе отблеск Божественного естества и тем обеспечить душе ее влитие в Божественное…

Епископ Григорий (Лебедев).

Хочешь полноты жизни? Хочешь быть в вечной радости? Так не отрывай своей жизни от ее источника – Бога! Возделывайте душу! Откройте в себе Божий образ! Умножайте таланты! И когда придет час правосудия и откроются двери блаженной Вечности, вы услышите глас Домовладыки: «Рабе благий и верный!.. вниди в радость Господа твоего» (Матф. 25, 21). Стремитесь же! Войдите! Аминь!»

Своим архипастырским словом, восходящим к лучшим святоотеческим традициям, способствовал епископ Григорий воцерковлению многих людей и приобщал их к неоскудным богатствам Православия. По словам современников, его приезд «в жизнь Лавры вдохнул жизнь и верующий народ стал стекаться в дотоле пустые храмы».

Епископ Григорий отличался глубоким молитвенным настроем. Во время богослужений лик его хранил неземное безстрастие, и в то же время Владыка буквально пламенел в своей молитве, восходя умом на непостижимую горнюю высоту…

Духовное постигается только духовным. Вот почему вскоре общение между епископом Григорием и иеромонахом Варнавой (Муравьевым), который был в то время казначеем Лавры, переросло в настоящую духовную дружбу.

Владыка Григорий был несравненным проповедником-импровизатором. В его блестящих проповедях раскрывалось неистощимое богатство его души. Казалось, вот-вот взлетит она в обители света: «Если ваша душа будет честно искать Света истины и всей силой стремиться к вере, то Господь придет вам навстречу, как Он снизошел к желанию Фомы, и Сам откроет вам истину. И истина веры, истина Бога, облистает вас всей своей пленительностью. Вам откроется не разумность веры, а в вас заговорит голос Живого Бога, зовущий вас к вечному Свету. Не только разум, но вся душа покорится глубине и богатству Премудрости и Разума Божиего. Останутся позади у вас потуги маленького вашего умишки, и душа в благоговейном порыве, одним дыханьем сердца и уст смиренно призовет вас поклониться Богу, как поклонился Ему апостол Фома: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20, 28) Ты Один – Господь мой и Бог мой! Аминь».

Наряду с покоями в Лавре, епископу Григорию была выделена квартира в одном из лаврских домов на площади имени Александра Невского. Здесь за чашкой чая он часто встречался с духовником Лавры архимандритом Сергием (Бирюковым) и иеромонахом Варнавой.

О многом говорили тогда единомысленные иноки: обсуждали вопросы повседневной жизни обители; пути сохранения Православной Церкви во враждебном ей богоборческом мире; беседовали и о тайнах живого общения Бога и человека, начинающегося на земле и продолжающегося в Вечности.

Бывали в доме Владыки Григория известные петроградские ученые богословы, профессора-протоиереи: Николай Викторович Чепурин, Александр Васильевич Петровский, Николай Кириллович Чуков и Михаил Павлович Чельцов. Всех поражало краткое, но необыкновенно веское слово отца Варнавы. Его собеседники понимали, что смиренный и простой с виду инок на самом деле хранит в себе глубины Божественного знания и многочисленные духовные дары. Пребывавший всю жизнь в незримом для постороннего глаза внутреннем подвиге, иеромонах Варнава (Муравьев) достиг таких духовных высот, что люди исподволь стали замечать исходящую от него благодатную силу. Одним из первых это почувствовал епископ Григорий, высоко ценивший мудрые советы отца Варнавы, которому предстояло принять великую схиму с именем Серафим стать духовником Александро-Невской Лавры.

Сам Владыка Григорий был тверд и непоколебим, в отстаивании чистоты Православия. Он требовал от своих пасомых строгого выполнения всех церковных уставов и постановлений.

Громадную роль сыграл авторитет неутомимого наместника Лавры в борьбе с ересью обновленчества, что вызвало явное неудовольствие богоборческих властей.

К началу 1924 года в Петрограде служили три законных православных епископа, находившиеся в каноническом общении со Святейшим Патриархом Тихоном: епископ Лужский Мануил (Лемешевский), управляющий Петроградской епархией и два викария – епископ Кронштадтский Венедикт (Плотников) и епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев).

2 февраля 1924 года епископ Мануил (Лемешевский) был арестован и после короткого разбирательства отправлен на Соловки.