Его младший брат, Вячеслав, закончил знаменитое Петровское коммерческое училище со степенью кандидата коммерческих наук. Вячеславу предлагали весьма выгодные места работы в России и за рубежом, но он также решил идти по духовному пути. В 1912 году он поступил в Духовную Академию, а в декабре 1915-го был пострижен в монашество с именем Гурий по благословению епископа Японского (впоследствии – митрополита) Сергия (Тихомирова), продолжавшего в стране восходящего солнца дело святого равноапостольного Николая, просветителя Японии. С владыкой Сергием отца Гурия связывала давняя духовная дружба – еще в детские годы он прислуживал ему в алтаре, а в годы учебы в Академии ездил к нему в 1913 году на летние каникулы в Японию. Вскоре после принятия монашества, в декабре 1915 года, отец Гурий, как и его брат Лев, стал священноиноком.
Единомысленные отцы-братия возгорелись желанием нести Слово Божие в народ, в самые обездоленные его слои. Вскоре к ним присоединился иеромонах Иннокентий (Тихонов). В 1916 году, по благословению епархиального начальства, молодые вдохновенные пастыри сняли дешевую комнату на Лиговке и стали проводить там миссионерские беседы для всех желающих, разъясняя в доступной форме истины Православия. Эти беседы получили признание в среде рабочего люда и привлекли новых ревнителей, желающих потрудиться на ниве Христовой. Так зародилось Александро-Невское братство. Летом 1916 года в старой барже, стоявшей у берега на Малой Невке была устроена временная церковь, где проводились богослужения и духовные беседы.
Несмотря на революционные потрясения деятельность братства продолжалась и в 1917 году. Весной того же года отец Гурий закончил Духовную академию со степенью кандидата богословия, а отцу Льву завершить учебу не удалось в связи с закрытием Духовных школ в Петрограде.
В январе 1918 года во время вооруженной попытки захвата Александро-Невской Лавры большевиками иеромонахи Лев, Гурий и Иннокентий приняли деятельное участие в защите святынь от богоборцев и разоружении красногвардейцев. По милости Божией, тогда удалось отстоять обитель и избежать последующих гонений. Сразу после этого Святейший Патриарх Тихон издал Послание, в котором говорилось: «Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви, станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей… А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою…»
Для сплочения клира и мирян в период тяжких испытаний в Петрограде, а затем и по всей стране стали создаваться братства из преданных делу Христову людей. Как правило, они возникали на основе ранее существовавших приходских братств.
В марте 1918 года при Лавре был создан молодежный кружок, которым руководили отцы Лев, Гурий и Иннокентий. Деятельность кружка сразу привлекла внимание митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина. Он увидел в этом начинании большую пользу для Церкви. Как уже говорилось выше, в ту пору к вере потянулись многие образованные люди, которые ранее стояли в стороне от Православия. Владыка всячески это приветствовал. В феврале 1919 года, по благословению митрополита, было окончательно образовано Александро-Невское братство, в которое вошли многие члены «Братства по защите святынь Александро-Невской Лавры» и Александро-Невского православного трудового братства.
В составе братства были представители всех слоев общества, в том числе, профессора петроградских вузов. Среди них, старший брат иеромонахов Гурия и Льва – профессор Технологического института Николай Михайлович Егоров; заведующий Богословско-пастырским училищем и член Миссионерского епархиального совета, профессор Иван Павлович Щербов; крупный знаток канонического права, профессор Леонид Дмитриевич Аксенов и другие представители научной среды. В братство принимались все желающие, стремившиеся всеми силами послужить Богу и ближним. При этом без преувеличения можно сказать, что участие в деятельности братства в то страшное время было настоящим подвигом, требовавшим истинно христианского мужества и терпения.
Создание братства стало важной вехой в церковной истории, нашедшей свое отражение и в житии преподобного Серафима Вырицкого. К 1920 году в составе братства было уже около 100 человек. Входил в него и иеродиакон, а затем иеромонах Варнава (Муравьев), имевший теплую духовную дружбу с отцами-основателями братства.
Келлия братьев Егоровых (так их звали в народе) была смежной с келлией отца Варнавы. Единомысленные иноки постоянно общались и поддерживали друг друга в те, очень сложные для Русской Православной Церкви времена. Отцы Лев и Гурий не раз прибегали к советам богомудрого отца Варнавы, в схиме – Серафима – духовника главной обители Петрограда.