SPAсибо партии. Отдых, путешествия и советская мечта

Принятая вскоре после распада Советского Союза Конституция Российской Федерации 1993 года подтверждала право на отдых (статья 37). Статья 27 добавляла нечто новое: каждый гражданин теперь мог «свободно передвигаться <по стране>… и свободно выезжать за пределы Российской Федерации»[558]. Как и само право на отдых, семантическое различие между туризмом и отдыхом пережило Советский Союз. Пеший поход по Карелии – который совершали многие советские студенты – относился к «туризму», но семейное путешествие к Каспийскому морю на машине явно было «отдыхом», как мне объяснили в 2001 году[559]. Однако представители более молодого постсоветского поколения все чаще ориентировались на новый стандарт отпуска, в котором делался упор на услуги, комфорт и удовольствие. Так же, как жители Западной Европы с 1960-х годов «колонизировали» Средиземноморье, постсоветские туристы в 2000-х годах ринулись в новые курортные комплексы за границей, особенно на средиземноморском побережье Турции и Крита. Сериал «Туристы» (2005) отражал этот новый синтез туризма и отдыха: зрители могли почувствовать разницу между досуговой поездкой советского и постсоветского образца[560]. Согласно сюжету, туристы приобретали 12-дневный групповой тур, останавливаясь в современном и просторном турецком отеле, с бассейнами, теннисными кортами, тренажерами, песчаным пляжем, шведским столом, экскурсиями по выбору. Скандальная жена одного из них (другие туристы применяют в ее отношении термин «совок») постоянно недовольна высокими ценами и плохим сервисом. Она добивается того, что дорогостоящую экскурсию в сказочный замок заменяют дешевой автобусной поездкой в «сказочный» район сувенирных лавок. Стареющему известному актеру, которому предложили сняться в рекламном ролике об отеле, надоедают условия проживания и назойливые туристы, пачкающие его модную западную рубашку поло авторучками, когда просят дать автограф. Переодевшись в простую футболку, он взрывается перед камерой: «Это отель или проходной двор? Все, хватит с меня!» Его тирада входит в рекламный ролик, который начинается со вспышки гнева, затем за кадром звучит вкрадчивый женский голос: «Не хотите так отдыхать? Тогда вас ждут курорты Турции!» За этим следует снятый ранее эпизод: актер в своей рубашке поло, еще чистой, вкрадчиво перечисляет достоинства отеля. Остальные атрибуты классического советского отдыха на курорте остаются неизменными: взрослые пьют и ищут сексуальных побед, сын разведенного отца видит то, что не полагается видеть детям, мешая отцу хорошо проводить время. Турецкий аниматор, сочащийся фальшивым дружелюбием, организует экскурсии и вечерние программы, взятые чуть ли не из пресловутой книги «В часы досуга», включая «Битву полов» и конкурс костюмов «Мистер и миссис отель». По крайней мере некоторые из гостей отеля рассчитывают вернуться в Москву хорошо отдохнувшими, готовыми вновь приступить к работе. Медицинская составляющая же полностью выпала из жизни отпускников. Единственные врачи в гостинице – два пластических хирурга из московской частной клиники, купившие путевку в этот тур. В новой России доктора потребляют досуговые услуги, а не оказывают их.

Заключение Советский отдых и современный мир

В послевоенной Европе расцвел «социальный туризм»: то была особая категория отдыха, появившаяся в 1936 году, когда Международная организация труда приняла Конвенцию № 52 относительно ежегодных оплачиваемых отпусков[561]. Социальный туризм был призван предоставить недорогой и содержательный отдых для представителей всех классов общества, но стал неявной привилегией для рабочего класса, которому были недоступные прочие досуговые поездки. В 1936 году, после победы на выборах Народного фронта, во Франции приняли закон Лагранжа, предусматривавший скидки при поездке по отпускным направлениям, стала развиваться сеть учреждений социального туризма, поощрявших коллективизм, содержательность, выбор политической позиции. В послевоенный период эстафету подхватили комплексы для семейного отдыха, заведование которыми с 1960-х годов перешло к Французской коммунистической партии: они предлагали досуг, ориентированный на семьи, коллективные мероприятия, общественные и культурные [Cross 1989: 611–612; Furlough 1998].

Социалистическая Югославия с конца 1940-х годов также старалась предоставить своим недавно эмансипированным рабочим возможности, связанные с социальным туризмом: путешествия со скидками, специальные помещения для проживания, отпускные выплаты – чтобы группы с низким доходом могли войти в мир туризма [Duda 2010: 33–68]. Но даже в Югославии социальный туризм существовал наряду с коммерческим и нередко конкурировал с ним. А в начале 1950-х годов все соответствующие объекты были переданы коммерческой по преимуществу организации, нацеленной прежде всего на прием туристов из-за рубежа, но помимо этого, чем дальше, тем больше обслуживавшей растущий средний класс страны [Duda 2010: 10; Yeomans 2010: 72].