Спиноза и проблема выражения

Все связности компонуются до бесконечности, дабы формировать такой облик. Но они компонуются, следуя своим собственным законам, – законам, содержащимся в бесконечном опосредованном модусе. Это говорит о том, что связности не компонуются как угодно, любая связность не компонуется с какой угодно иной связностью. В этом смысле законы композиции, как мы излагали ранее, являются также и законами разложения; и когда Спиноза говорит, что облик остается одним и тем же, даже изменяясь бесконечными способами, он не только намекает на композиции связностей, но и на их разрушения или разложения. Тем не менее, эти разложения (не более, чем композиции) вовсе не воздействуют [affecte] на вечную истину связностей; связность компонуется, когда начинает подводиться под части; она разлагается, когда перестает так осуществляться.^[403] Разлагать, уничтожать означает, следовательно, лишь одно: две связности не компонуются непосредственно, части, подведенные под одну связность, вынуждают (в соответствии с законом) части другой входить в некую новую связность, которая, сама, компонуется с первой.

Мы видим, что все, неким определенным образом, является композицией в порядке связностей. Все является композицией в Природе. Когда яд разлагает кровь, то лишь согласно закону, вынуждающему части крови входить в новую связность, коя компонуется со связностью яда. Разложение, – это только изнанка композиции. Но всегда встает вопрос: Откуда берется такая изнанка? Почему законы композиции осуществляются также, как и законы разрушения? Ответ должен быть таков: именно потому, что существующие тела не встречаются в том порядке, в каком компонуются их связности. При любой встрече имеет место композиция связностей, но компонующиеся связности не обязательно являются связностями встречающихся тел. Связности компонуются, следуя законам; но существующие тела, сами будучи скомпонованными из экстенсивных частей, встречаются постепенно, шаг за шагом. Следовательно, части одного из тел могут быть вынуждены принимать новую связность, требуемую законом, утрачивая связность, в которой они принадлежали этому телу.

Если мы рассматриваем порядок связностей сам по себе, то видим, что это чистый порядок композиции. Если он задает также и разрушения, то именно потому, что тела встречаются, следуя порядку, который не является порядком связностей. Отсюда сложность спинозистского понятия «порядок Природы». В существующем модусе мы должны различать три вещи: сущность как степень способности; связности, в которых она выражается; экстенсивные части, подводимые под такую связность. Каждому из этих уровней соответствует некий порядок Природы.

Во-первых, есть порядок сущностей, задаваемый степенями способности. Этот порядок – порядок всеобщего соответствия: каждая сущность согласуется со всеми другими, все сущности включаются в производство каждой. Они вечны, и одна не может погибнуть без того, чтобы также погибли и другие. Порядок связностей совсем иной: это порядок композиции согласно закону. Он задает вечные условия, под которыми модусы приходят к существованию и продолжают существовать постольку, поскольку сохраняют композицию своей связности. Все связности компонуются до бесконечности, но не любая связность с любой другой. В-третьих, мы должны рассмотреть порядок встреч. Это – порядок частичных, локальных и временных соответствий и несоответствий. Существующие тела встречаются благодаря экстенсивным частям постепенно, шаг за шагом. Возможно, встречающиеся тела, обладают именно теми связностями, кои компонуются, следуя закону (соответствие); но возможно, что две связности не компонуются, и одно из двух тел предрасположено уничтожить связность другого (несоответствие). Следовательно, такой порядок встреч эффективно задает тот момент, когда модус приходит к существованию (когда условия, установленные законом, выполняются), длительность его существования и тот момент, когда он умирает или уничтожается. Спиноза определяет его, одновременно, как «общий порядок Природы», как порядок «внешних детерминаций» и «непредвиденных встреч», как порядок страстей.^[404]