Спираль познания: Мистицизм и Йога

В этот же период жизни Блаватская постепенно взяла под контроль своей воли все феноменальные проявления ее оккультных сил, что ранее ей было недоступно. Теперь она могла прерывать их проявление на заданный срок или воспроизводить именно те феномены, о которых ее просили близкие. Сразу же после освобождения от «таинственного заболевания», выполняя поручение своего Учителя, она покидает Тифлис и посещает Сербию, а затем едет в Грецию, где, как предполагают некоторые биографы, провела некоторое время с Учителем И., которого Е.П. Блаватская знала с 1860 г. и который в то время находился в этой стране. Из Греции она последовала в Египет, а оттуда, чтобы попасть в Персию, ей надо было пересечь Сирию. Свои впечатления от этого путешествия Блаватская частично описала во втором томе «Разоблаченной Изиды», из которого видно, что одной из причин посещения арабских стран было знакомство с некоторыми ветвями древней восточной религии. Наконец, в 1864 г. Е.П. Блаватская не только проникает в Тибет, но и достигает Ашрама Учителя.

Почему прошло так много томительных лет, прежде чем Е.П. Блаватская наконец достигла своей цели? Почему так продолжительны были ее поиски и так много было неудач? Сама она говорила: «Начиная с первой встречи, когда я увидела Учителя в физическом теле, у меня никогда не было сомнений в Нем, но одного доверия недостаточно. «Прежде чем душа предстанет перед Учителем, стопы ее должны быть омыты кровью сердца», – говорится в «Свете на Пути». Подумайте, прежде чем дать согласие, – писала она в 1875 году полковнику Олькотту. – Я, бедная «посвященная», знаю, что в моей жизни означают слова «ищите, дерзайте» и как часто я дрожала, боясь, что неправильно поняла Его повеления и что буду наказана за то, что, выполняя их, зашла слишком далеко».

Слово «ищите» можно рассматривать как постоянный призыв Учителя. Когда с Ним познакомился полковник Олькотт в Нью-Йорке, Учитель говорил ему: «Тот, кто Нас ищет, находит Нас… Ищите… Не бросайте Общества, ищите…» В этой же связи Махатма К.Х. писал Синнетту: «Вы знаете наш девиз и что практическое его применение исключает слово «невозможно» из языка оккультиста. Если он не устает в своих поисках, он сможет открыть главное – свое истинное Я».

Быть может, главным препятствием для Е.П. Блаватской был ее «долгоруковский» темперамент, который столько осложнений вызвал в ее жизни. Его надо было переделать, и только одна она могла это сделать. Полковник Олькотт пишет: «Я спросил Учителя, почему ее пламенный темперамент нельзя было поставить под постоянный контроль и почему нельзя было переделать ее в спокойную, владеющую собой женщину, какой она и была при некоторых обстоятельствах? Ответ был такой, что подобное воздействие привело бы ее к неминуемому удару. Ее тело оживлял огненный и стремительный дух, который уже с детства не терпел никаких ограничений. И если бы ее чрезвычайной энергии, обуревавшей ее тело, не дан был выход, результат был бы фатальный. Мне посоветовали познакомиться с историей ее рода – Долгоруких, чтобы я понял, что это значит. Я ознакомился с этой историей, начиная с Рюрика (девятое столетие), и увидел, что этот воинственный род всегда отличался сверхъестественным мужеством, проявлением бесстрашия в самые критические моменты, страстной любовью и личной независимостью. Стремясь достигнуть желаемого, они никогда не боялись возможных последствий. В этом отношении типичным был князь Яков Долгорукий, сенатор Петра I. Однажды, будучи в сенате при полном собрании его членов, он разорвал на мелкие кусочки какой-то царский указ, который ему не понравился…

Таков был и характер Блаватской. Она не раз мне говорила, что не даст владеть собой никакой силе, ни на земле, ни вне ее. Единственными Существами, перед которыми она преклонялась, были Учителя, но даже с Ними она была настолько воинственной, что при таком состоянии ее духа даже самые мягкие из Них не могли или, вернее, не хотели приближаться к ней. Чтобы достичь такого состояния, когда бы она могла свободно общаться с Учителями, ей необходимо было – как она сама патетически меня уверяла – многолетнее самовоспитание. Сомневаюсь, чтобы кто-нибудь другой вступал на Путь с такими трудностями или с большим самопожертвованием» (Г.А. Олькотт, «Страницы старого дневника», т. 1).