Спираль познания: Мистицизм и Йога

В 1867 г. Е.П. Блаватская приезжает в Италию с больным ребенком ее друзей. Она везет его в Болонью в надежде там спасти ему жизнь, но по дороге тот умирает. Впоследствии эту историю эксплуатируют недоброжелатели Блаватской, пользуясь тем, что она не хотела и не стала публично защищать себя, так как могла бы при этом принести огорчения родственникам своих друзей.

В связи с той же поездкой в печати появилось сообщение о том, что она состояла в штабе Гарибальди. Однако Е.П. Блаватская это не подтвердила, она, в частности, писала Синнетту: «Что я там делала, об этом всю правду знают лишь сыновья Гарибальди и еще несколько гарибальдийцев. Об этом частично знаете вы, некоторые мои родные, но сестра не знает. Я была в Монтане в 1867 году в октябре, во время битвы. Уехала я из Италии (во Флоренцию) в том же году, в ноябре».

Полковник Олькотт пишет: «Она мне говорила, что была свободомыслящей и сражалась вместе с Гарибальди в Монтане, в кровавом бою. Как доказательство она мне показала перелом левой руки в двух местах от удара сабли и попросила прощупать в своем правом плече пулю от мушкета и еще другую пулю в ноге. Также показала мне рубец у самого сердца от раны, нанесенной стилетом. Рана эта вновь открылась, когда она была в Читтендене. Она просила тогда моего совета и потому показала рану. Это была более старая рана; еще в 1859 или 1860 году она открывалась в Рудодеве. Мне иногда кажется, что никто из нас, ее коллег, вообще не знал действительную Е.П. Блаватскую, что мы имели дело с искусно оживленным телом, настоящее же было убито под Монтаной (2 ноября 1867 г.), когда она получила эти пять ран и ее, как умершую, извлекли из траншеи» (Олькотт, «Страницы старого дневника»).

Вылечилась она во Флоренции и затем, по заданию Учителя, переехала в Белград. О событиях, к которым имела отношение или была свидетельницей которых, Е.П. Блаватская впоследствии писала в рассказе «Может ли двойник убить» («Теософист», январь, 1883 г.) и в серии «Необыкновенных рассказов», опубликованных под псевдонимом «Наджи Мира» в журнале «Нью-Йорк сан» в 1870-х годах.

Приведем один документ, относящийся к 1870 году, когда Е.П. Блаватская повторно была в Тибете. Впервые он был опубликован в книге А.Безант «Е.П. Блаватская и Учителя Мудрости», нами же он цитируется по очерку Е.Ф. Писаревой, которая пишет: «Документ этот был доставлен необычайным образом любимой тетке Елены Петровны, Надежде Андреевне Фадеевой, которая следующим образом описывает его появление в письме, помеченном 26 июня: «Я писала г-ну Синнетту… по поводу письма, полученного мною чудесным образом, когда моя племянница была на противоположном конце света или, вернее сказать, когда никто не знал, где она находилась: обстоятельство, которое повергло нас всех в большую тревогу. Все наши старания узнать, где она, не привели ни к чему. Мы уже готовы были считать ее мертвой, когда – думаю, что это было приблизительно в 1870 г., – я получила письмо от того, кого Вы называете Учителем, принесенное ко мне самым необычайным образом в мой собственный дом посланником с азиатским лицом, который тут же исчез с моих глаз. Это письмо, в котором меня просят не беспокоиться и уверяют, что она здорова, находится у меня, но осталось в Одессе. Когда я вернусь, я перешлю его к Вам и буду очень рада, если оно пригодится. Извините меня, но мне с трудом верится, чтобы были люди настолько неразумные, чтобы думать, что моя племянница или Вы выдумали этих людей, которых Вы называете Махатмами.

Мне неизвестно, как долго Вы знали их лично, но моя племянница говорила мне о них, и очень обстоятельно, много лет тому назад. Она писала мне, что возобновила отношения с некоторыми из них ранее, чем написала «Isis». Зачем бы ей придумывать их? С какой целью? И как бы они могли сделать ей столько добра, если бы они не существовали? Ваши враги, может быть, недурные и небесчестные люди, но они во всяком случае неумные, если обвиняют Вас в этом. Если я, которая надеюсь остаться до могилы ревностной христианкой, верю в существование этих людей (хотя и не во все чудеса, приписываемые им), почему бы и другим не верить? По крайней мере существование одного из них я могу засвидетельствовать лично. Кто мог прислать то письмо в момент, когда я так сильно нуждалась в успокоении, если не один из этих адептов, о которых они толкуют? Правда, я не знаю почерка, но способ, которым оно было передано мне, был так необычен, что никто, кроме адепта оккультных знаний, не мог совершить ничего подобного. Оно обещало мне возвращение моей племянницы, и обещание это было исполнено. Во всяком случае я пришлю Вам письмо через две недели, и Вы получите его в Лондоне».